二无知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

二无知（名数）小乘有部所说，一、染污无知，即一切之烦恼。台家所谓见思二惑也。以无明为体，无明执著于事理之法，其性分不净，故曰染污，其体昏闇，不知四谛之真理，故曰无知。此无明俱起一切之余惑，故举无明，即摄一切之烦恼也。二、不染污无知，以劣慧为体，劣慧为无始以来怠于学问研究之结果，不解事物义理之下劣智慧也。是非执著于物之不净性分，故谓之不染污，不知事物之义理，故谓之无知，台家所谓尘沙之惑也。不染污无知不执著于事物，不能为出生死之障，故声闻缘觉之二乘不断之，佛于济度众生上有知一切事物之必要，故断此劣慧而成一切种智也。俱舍光记一曰：“问染污无知何为体？解云：以无明为体，所以不言余烦恼者，无明通与诸惑相应。若说无明亦显余惑。（中略）不染无知，以未成佛来所有一切有漏无染劣慧为体。”

佛词快览：愿偈沓婆无自然性延命菩萨灌佛斋分别事识融三世间十佛 [囗@力] 十二无为众生恩宗说俱通大珠和尚圣妙吉祥真实名经禅定报缘达磨成唯识论随疏说一切智愿世第一法讲嚫刹有名无实傍生磨灭弥勒下生经如意摩尼坐禅牧牛十一法喻比丘南洲十重深行莲华尊佛舍净菩提心地舍身饲虎寺院白处尊歌菩萨痴苏刺他慈恩寺三藏严诫宿缘经自体爱但荼军荼利明王法三相槃特德风金刚界大曼陀罗多罗菩萨五字门十六会冥显二忍眼目异名呗士供养仪式拔婆开莲三牟尼诃利底佛法隐没龙宫有因论劫宾那比丘昙摩迦舍头谏经三株参椅脱珍著弊方便乘涅槃鬼子母神西方斋社二无知苫婆罗窟根本大乐经大方广如来不思议境界经秘经知见波罗蜜合掌叉手婆薮槃豆法师传蔼罗筏拏

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛