四觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四觉（名数）一本觉，一切众生之自性清净心，本来离妄念，有照明之德，是名本觉。二相似觉，既觉知见思之惑而断之，得类似之觉悟，是乃始觉之初，尚余无明之细惑，未得真觉，故名相似觉，谓与真觉类似也。是别教之三贤位圆教之十信位。三随分觉，分分断无明，分分得真觉，是别教之十地，圆教之十住已上也。四究竟觉，既断尽根本无明，得究竟之真觉，即如来地也。见起信论。

佛词快览：若提子法华尊者可得相以过类摩摩诘布袋和尚婆兜释翅搜随相戒四瀑流不放逸罢参声毕竟断弥伽五种无明大劫宾宁阿耨[风@(軷-车)] 轮番天中天键授职灌顶三种相不必定入定入印经部执异论比丘听施经象牙华圣道众醯摩[口*缚]多翳迦珊尼六部转读远劫七识宝藏如来百二十妙枝末法轮护法见颠倒阿那耆富卢闇钝迦叶菩萨品五那含天佛一百八名赞门叶一家宴还香实相三昧犍陟五阐提罗五种护摩法佛如来慈菩萨显识经观世音经伊梅怛丽药善慧地重复衣婆蹉那婆俱密身安乐梵经台正果一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶惊觉僧谥摩婆婆迦净法界虚空忉利之付属牟尼法无我智音乐真善难提偏真有财释没曳达利瑟致现身说法大悲铠胄门同体慈悲舌舌

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