性相学的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

性相学（术语）性者诸法之自体，相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相，瑜伽唯识等说大乘之性相，因之学习此等之诸论曰性相学。一名法相学。瑜伽释曰：“问答决择诸法性相，故名为论。”婆沙论一曰：“阿毗达磨性相所显。”

佛词快览：阿梨耶[马*太]娑五系九品往生方等三昧行法四处立塔阿羞斯诃国八喻化相降三世尊形阿耆多一印二明免僧二圆四出偈正行真如机性阿奴逻陀止观法门商主天子所问经孔雀神咒戒藏上纲名别义通西序神变钟入圣补卢沙拏唯识家瑜只经八事随身都外坛曼荼罗宝王论观察阿般兰得迦波婆提伽阿弥陀三摩耶形尊胜陀罗尼经迦陵迦林五俱意识四恶道勒那阇耶如来庄严智慧光明入一切佛境界经十二天仪轨旃陀越国王经俱支曩浊劫缘起因分恒沙定七茎莲华善巧工艺门食前相续尾噜荼迦三十日秘佛秃空闇密里帝军荼利菩萨索入金刚问定意经珊瑚金刚山胜得世俗谛旋陀罗尼字轮门两垢八缠密山住部起世因本经三逆尼讲新岁经淄州法华经说三昧耶七识住百八句那提迦叶阿难问事经硬剥剥地坏苦八大丈夫

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
性相学	（术语）性者诸法之自体，相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相，瑜伽唯识等说大乘之性相，因之学习此等之诸论曰性相学。一名法相学。瑜伽释曰：“问答决择诸法性相，故名为论。”婆沙论一曰：“阿毗达磨性相所显。”