惑得的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

惑得（术语）惑者所得之法也，身者能得之体也，令此所得之法，得于能得之身有一种之实法，名之为惑得，犹如以绳系物于身，因此谓之得绳。凡断惑云者，非坏灭惑体，乃绝对于此惑得绳也。证涅槃云者，亦有系涅槃于吾身之得绳，名为离系得，生此离系得之绳，谓为证涅槃之理也。而解脱此惑得为无间道，生离系得为解脱道，凡断惑证理要无间解脱之二道者，为此也。俱舍论二十三曰：“十六心中忍无间道，约断惑得无能隔碍故。智是解脱道，已解脱惑得与离系得俱时起故。具二次第理定应然，犹如世间驱贼闭户。”

佛词快览：室罗伐全分受昙摩迦罗翅夷罗少净天阿[门@(人/(人*人))]鞞佛著心一九之生毗尼藏摩鲁迦唯识心定迦丁比丘法性随妄伊刹尼六论一尘三重圆坛与四重圆坛杜口六菩萨见佛闻法乐枳罗婆劫宾那比丘三品沙弥戍缚迦尊者觉悟知不断相应染婆岚圆宗指印十六会白莲之交德王观音旃檀日本宗派正令皇觉寺祥月远沾妙道有对触与欲因缘轮正勤六字咒王经八种自在昙无德律供具别惑阿那婆达多龙王熊岭南阎浮宝性论宝华太子灵瑞华六骂阿吒薄俱色缚过去冥冥高出三昧内证智慧皎三科拣境道种智三种生青颈观音中台投身饲饿虎经事理不二金光一超直入外尘出世鹿菩萨普观三昧因果不二门业病大随求陀罗尼经钝使仪晏佛国记地理考证最胜佛顶陀罗尼经

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