虫食木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虫食木（譬喻）涅槃经二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”止观一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”

佛词快览：斋罢六论唵阿吽讲经修法阿阇梨阿他婆吠陀波颇蜜多罗国王恩经塔毗梨勒鹦鹉孝养仆呼[食*善]那清扬慈恩家捃[禾*犀]迦诃利帝母经波鸠蠡流水灌顶药童子十喻群牛譬经佛十力经二十八轻戒犍陀天部善神佛种大梵王呗莲华藏世界跋陀耆婆阇陀伽五钴铃毗伽罗佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经心神偏袒右肩解脱食字入门陀罗尼法性山 [面-面+少] 缘理菩提心三贤十圣百众学著心香象之文法音空有二执优婆替末伽始罗迦楼那受戒八福田行树左溪念持洞下自性不善法譬阿娑磨沙摩伊那槃那龙五百身因十八会烦恼河假色大天三种无间智渊攀缘贝婆师迦鸠摩罗伽天木马冥加睒摩华开莲现十句观音经地动七因犊子合昏树烦恼泥护世四天王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虫食木	（譬喻）涅槃经二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”止观一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”