虫食木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虫食木（譬喻）涅槃经二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”止观一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”

佛词快览：人中牛王 [马*太]衍那堕舍迦一味泻瓶阿师故作业观身成佛仪轨地人五种问难地动七因显加定意阿差末清净三昧摩利电皮纸寂灾真言四本止观崛山如来五种说法边五得转读随念分别真实性闻名具德愿水尘竖超分别起触欲殊底迦三弥叉教内观念法门三[何-可+尔]陀那啰梯多闻庆勤苦六和合受唱道师龙树入龙宫赍华严经丸香色盖七法财小乘四门众圣点记煆发能诠大经卷在一微尘内说尽苦道无所畏都会绣佛西瞿耶尼须陀食帛尸梨蜜多罗白业意生身阿[风@(軷-车)] 寻伺一佛琉璃太子空有二执陀那笈多畜生因七尘众徒憨山三种悔法弥卢大品般若经甲刹深密经少林武艺恶道畏文殊师利佛土庄严经有法空曼荼罗教琉璃峨眉山成满一切诸愿真言

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虫食木	（譬喻）涅槃经二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”止观一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”