虫食木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虫食木（譬喻）涅槃经二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”止观一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”

佛词快览：能施太子唯识相续相见得金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法五篇自语相违优婆离经受用三水要行法大黑真言童行观解难信金刚信乐阿逻荼宿善往生戒乘四句薪尽自在天外道阿毗昙甘露生味论阿毗达磨发智论惹那五位无心茶毗八不可越麟角摩诃般若波罗蜜大明咒经怛他凡僧乖尊卑次序戒进学经降焰魔尊初能变戒疏发隐真堂适悦持金刚承远方便愿非二聚摩呬陀沤楼频螺广神俱舍弥法入唐八家圆乘一切男女我父母观音玄寂灭即心是佛蓬瓮盲龙护法阿罗汉住法罗汉活大集经如来自誓三昧经神通藏当意即妙秘密教阿字本不生妙法偈恭敬无碍智苦轮海禅室水天禅铠璟兴宾头卢经密严经疏三昧耶智五髻文殊娑罗王决定住水定定善三妄执独钴阿卢那斤斗虾虹梁

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虫食木	（譬喻）涅槃经二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”止观一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”