象驾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象驾（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”

佛词快览：寄附摩多罗迦流转诸有经果界圆现八道支火宅清净法界摩诃波阇波提惧曩满荼相应因参禅优陀罗闻城十二因缘经毗罗尼偏小情臂吒犍[禾*犀] 烦恼障一增一减补瑟迦舍利会五种旗幡台道道化照堂解脱风法弟五心宝山螺髻梵王六年苦行胜意智辩无穷愿骨身非乐修拘摩罗天难有下界爱染三尊一因爱染王根本印三退屈阿岚婆苏都心宗萨罗国降伏四魔金刚戏三昧贪浊非梵行阿难放光会式愿公乌婆陀颇尼空王慧基超越证末利夫人修罗宫悉地非前后俱得昙摩跋罗道交一切如来眼色如明照三摩地玉耶毗佛略飞化同类因温宿所立法不成莫诃罗非非想处后光迦旃子显戒论庵罗卫弥陀七祖四师菩萨地持经寂灭为乐周那自宅供旃檀耳羹赵州问死三不善

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象驾	（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”