象驾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象驾（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”

佛词快览：胜得世俗谛四事法门今上牌海岸山痴猴三弥提易行品九聚虚空眼河沙世间天无刀大贼八不解一切众生语言三昧一心三惑十惑惑染八圣道支立像潭柘寺内外三教须陀食罗摩伽经佛土严净经劫水玉呬耶经阿那耆富卢自然慈苍龙窟难行苦行恩金刚般若经我事四摄金刚十久两实诸恶莫作诃利帝母供最上根本大乐金刚不空三昧大教王经十念处静虑律仪三界六道五乘齐入调柔善二佛并坐戒因缘经说度部式叉摩诃毗佛略广参五蕴宅输婆迦罗逋沙他戒心智吉祥印无垢光菩萨颊车如师子相妙文心不相应行信力所求菩萨发心妙果天竺九仪遮诠尘缘五业伽他百八句钝色三生六师藏师七佛供养如意愿安土地真言补羯娑正五九月中胎非黑非白业八十一品思惑通念佛恚结寿者

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象驾	（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”