增悲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

增悲（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：“明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。”祖庭事苑曰：“增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。”

佛词快览：阿波末利加钵吒无著行见佛八佛三受露幔安陀罗舍婆罗迦那跋底果因提梨冥鉴无称光佛鹦鹉塔迦旃子晋水陀那劫水柔软总持至静茶头八方便非行非坐三昧檀中一目多伽冰揭罗邪见稠林僧物牛迹阇梨吉庆阿利沙偈禅那观乌图末罗即时入必定金婆罗华下堂逆观作用三曼陀[风@(軷-车)]陀九梵那罗延身救苦斋素食那律随求即得大自在陀罗尼神咒经无漏根信一念珊若耆婆导阿阇世诣佛所雨花台牟娑蜜栗伽悉他钵娜苏迷嚧趣寂忧火台衡雪峰恒伽河羯磨曼陀罗宝瓶印天众恶一蛇首尾瓶碎失宝饮食四时无财饿鬼遍照金刚烦谈持轴山洞上寮元呾罗迦印域交点九帖夜摩卢迦畔喋婆七金山报土真身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
增悲	（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：“明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。”祖庭事苑曰：“增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。”