增悲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

增悲（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：“明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。”祖庭事苑曰：“增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。”

佛词快览：离系外道摩陀那梵世天贪见十随眠钟梵大种五佛十六大士胎藏界曼荼罗作持戒葬头河长眉沙门真如三昧虚空藏法人牛俱妄破相宗五梦金刚钩女菩萨曼荼罗种姓十住心坐禅空无边处地破法轮僧二缚纳得荷力皮陀散乱帝释所问经慧恺心猿镰子戒取九显一密须陀食縒么野迦摩罗四恶道三僧祇健陀俱知法华义疏四十八轻戒允若明堂那罗延力经悟禅孤独地狱大云无相经习三十六神第七仙旃檀珠颗用对功德多少伐勒迦梨大烦恼地法随一两是发磔迦娑婆诃度世品经拔一切业障根本得生净土陀罗尼齿印大辩功德天大方广菩萨藏颂古赖耶三缘慈亲胜远劫迦陵迦圣观自在菩萨一百八名经俱舍四善根转妙法轮十一持坏山弥楼华开莲现誓愿钵罗枳娘自证身邠耨文陀弗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
增悲	（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：“明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。”祖庭事苑曰：“增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。”