三智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三智（术语）智度论所说：一、一切智，声闻缘觉之智也。知一切法之总相者。总相即空相也。二、道种智，菩萨之智也。知一切种种差别之道法者。三、一切种智，佛智也。佛智圆明，通达总相别相化道断惑一切种之法者。天台以之配于空假中三谛之观智。然三智就人分别，虽如上各别，而就法之胜劣分别之，则以上兼下，于一切种智中容余二智，犹如五眼中之佛眼容余四眼也。智度论二十七曰：“一切智是声闻辟支佛事，道智是菩萨事，一切种智是佛事。”止观三曰：“佛智照空如二乘所见，名一切智。佛智照假如菩萨所见，名道种智。佛智照空假中皆见实相，名一切种智。故言三智一心中得。”四教仪集注下曰：“三智圆明，五眼洞照。”又，一、世间智。是凡夫外道之智也。于一切法分别种种，执著有无，不能出离世间，故名。二、出世间智，是声闻缘觉二乘之智也。发无漏智，照偏真之四谛，能出离世间，故名。三、出世间上上智，是佛菩萨之智也。观察一切诸法之实相，能得妙觉，超出二乘之智，故名。说见楞伽经三。\n\n（名数）【参见: 三字部三智】

佛词快览：佛陀万子轮王摄善法戒五日十座磐石劫芥子劫成就明王虚空藏念诵法十八空论普尔比丘尼僧祇律戒经本教大方广普贤所说经食后漱口转计绝言叹焚香提舍那火陀罗尼经劫波罗天平等五大尊总印明迦罗逻通力阿私外道问圣大乘法无我义经幡王经三大一枝花师五过身莲金刚随心法当通机五日八讲十一面观世音神咒经根本说一切有部毗奈耶安居事佛说呵雕阿那含经因内舍头谏经越喜三昧尘那罗生苦因能变坚牢地天名数随方毗尼兼利发意神意安乐行鹿皮衣调伏行心量弶伽河沙六宗法华文句记有部目得迦圆坛现印护国四王谤三宝戒止风雨经萨埵阎婆度五乘齐入略说教诫经师子筋二序普礼九卷章十小劫数珠功德经大开静坚牢地天仪轨欲界系一蛇首尾王法正论经和座子无上处经月爱三昧

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南无阿弥陀佛