坐饿关的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坐饿关（杂语）青溪暇笔曰：“近日一番僧自西域来，不御饮食，日啖枣果数枚而已。所坐一龛，仅容其身。如欲入定，则令人锁其龛门，加纸密糊封之。或经月余，謦欬之声亦绝，人以为化去，潜听之，但闻掐念珠历历。有叩其术者，则劝人少思少睡少食耳。”按释典虽有入定之说，而不必封锁于龛中也。今惟坐饿关者，有似此僧所为，疑此风即从此僧而起。

佛词快览：于遮那摩罗净土三十益羊毛尘散杖共报佛[马*太]斯那波夷罗打成一片钵披只转妙法轮佛钵阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 三种金刚三昧四洲十法界钞大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨现法乐住摩竭三宝衣实叉难陀入金刚问定意经二犯摄假随实三钵罗陀[何-可+尔]鸡沙弥戒五藏毗钵莲佑阿罗逻乐乾闼婆智渊法无碍解钵娜他无能胜幡王如来庄严陀罗尼经三十三尊观音输那光明文句三铢心意识出圣莲理九种净肉双身法二十唯识药珠二身小机如来喜菩萨释迦提桓因陀罗憍尸本源黑耳火[栝-舌+忝] 降三世三昧耶会须涅多罗化法社中经卷微妙曼拏罗经引饭大师一切种识吠琉璃二祖断臂达婆罗摩天香莲华偈不真宗寂灭场嗢底迦维那宿意堂主受持佛语杂缘正法时信度河迦罗镇头恶龙功嘉葛刺思恶人色经

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