忍辱太子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

忍辱太子（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不嗔人肉为药。太子自念我生来不嗔，因名忍辱，可充此药。国中设有不嗔者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即愈。见大方便佛报恩经二，经律异相三十一。

佛词快览：三福田钵履曼荼罗大黑天虎溪掷恶人印蠕动摩尼西牛货洲最正觉三身业教授三部秘经生法二忍疏色相土七种语舍卫城焰口饿鬼经溥首突瑟几理多德天文字虚空四名迦叶起舞毕竟空行观音应现日天子能静观音二檀三轮世界那吒佛牙迦叶本经金刚錍毕陵慢心琥珀生起摩夹罗天地镜身语心轮喜见阿缚遮罗三要五佛生五菩萨五金刚五忿怒南泉牡丹幻士仁贤经智镜初江王种熟脱多摩罗跋八万四千教门阿阇世大日经疏寂常空中泪下戊达罗摄受门正行六度品般舟三礼槃陀伽 [风@(軷-车)]陀罗波梨郁金香如是报娑罗双树离怖畏如来净土真宗佛具十身革[廿/忽] 梵天王法界体性观八龙王职吉蹉印象满荼逻解脱戒经婆利五同缘意识迦耶随年钱道缘耆域因缘经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
忍辱太子	（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不嗔人肉为药。太子自念我生来不嗔，因名忍辱，可充此药。国中设有不嗔者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即愈。见大方便佛报恩经二，经律异相三十一。