齿木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

齿木（物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。”

佛词快览：罗云妙庄严王本事品有灵脱珍著弊劫波杯轮番阿娑[口*缚] 特胜法身无相护命放生仪轨法贤护弥陀本愿阿罗迦摩罗两迦郁怛罗越灭度跋陂菩萨经化米三明六通菩萨善戒经咥哩若底沓婆摩罗子首楞严三昧五名肥腻出家憍矩胝念死即身成佛冰想月明菩萨经多龄文殊说摩诃般若经妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨犍梵语痴水诸通大寂室三昧增上菩提心义阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨求寂南山律主舍利弗风热驴牛二乳莲池如来语菩萨孔雀闻雷妊髻珠经安乐行义金言井华灵龛二领上行先生密经寂忍观在萨埵阿逻荼迦逻摩拔婆白鹤异心院内道行杂作衣贡高八一有能寿延经普请外魔迦枳祖意华严三昧红莲地狱放灯四分律宗二十亿耳兆载永劫阿萨多自调自净自度真人金色

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
齿木	（物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。”