齿木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

齿木（物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。”

佛词快览：三发心佛印三昧经净天眼因修般若塔续一切经音义阿弥陀根本印十莲华藏世界论注广博严净不退转轮经二花六时礼赞秘密经无减瑟石观音堂四供养金刚般若波罗蜜经论无量净天迦维卫摄意音乐苏陀扇陀光明王案达罗无闻比丘落发开遮中品下生大人相印输拘卢那堂[贝*亲] 菩提场金刚笑菩萨摩竭掩室焰摩王印十二禽下界五邪柳枝所司无等力三昧耶明妃如法北斗法优波尼沙陀八家 [口*歇]里食马麦宿缘经乱心明脱鸡园寺回向轮陀罗尼最后生七证师指鬘空王佛逐机顿唵字印一多相容不同门第一义观神变加持四波六解一亡流灌顶简别觉支诸佛集会陀罗尼经四波罗蜜妙趣陀邻尼钵弊耶伽罗文殊悔过识海非安立楞严三关直传无畏如如佛白马阿毗私度冥室一真无为

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
齿木	（物名）刷齿之小木也。寄归传一曰：“齿木者，梵惮哆家瑟托Dandakas!t!ha，惮哆译之为齿，家瑟托即是其木。长十二指，短不减八指。大如小指，一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰：“印度国人，凡请僧食，乃至世人相命，皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之，当知明日请彼饭食也。”