俱缚婆罗门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱缚婆罗门（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟译，一卷，名佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经。检此二经无俱缚婆罗门之名。但说有一优婆塞婆罗门，为恶比丘书随求陀罗尼，系彼之颈，救其病苦，且以恶比丘之死尸隐陀罗尼，死后于地狱灭猛火。生于三十三天。名为先身随求天子云云。世有伪作之随求陀罗经。讹傅之而记俱缚婆罗门之事耳。

佛词快览：十世隔法异成门金刚拳印帝隶路迦也吠阇耶泥桓东藏破有法王宝部素法身妙云如来波罗提毗叉最胜真如迦旃延阿毗昙宝女孤独园白缕三昧法处色定力九谛悲华经中边论尸罗四义观音势至授记经中草阿难教化波斯匿王因字生金刚涅槃月日物不迁论辨解建佗歌无巴鼻最胜佛顶陀罗尼净除业障经护身符尼大师梵皇不立文字放下礼拜门灌顶幡施饿鬼修罗界即士释十六小地狱勒那三藏十六遮五佛宝冠土砂加持会二归一未知根宝刹部教平等法身善资寮摩利支提婆经神分五观相待有抵弥五种那含爱身天十种现益摩利支天妙臂印陀罗尼经有因论跪拜八万四千教门大坛火版喽栗乳水眼持者华笼二种超越三昧支分生曼荼罗智慧光佛五种不可思议八正道出家四愿迦丁比丘善恭敬经焰摩天妃过去帐

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南无阿弥陀佛