鬼神的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

鬼神（术语）鬼为六趣之一。神为八部之通称。有威云鬼，有能云神。金光明经文句六曰：“鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隐显变化。”金光明经三曰：“鬼神品。”最胜王经九曰：“诸天药叉护持品。”诸天药叉之类即鬼神也。释摩诃衍论曰：“鬼并及神，云何差别？障身为鬼，障心为神。”长阿含经二十曰：“佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。（中略）凡诸鬼神，皆随所依，即以为名。依人名人，依村名村，（中略）依河名河。佛告比丘，一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子女人，初始生时，皆有逐神，随逐拥护。若其死时，彼守护鬼，摄其精气，其人则死。”

佛词快览：迦旃延阿毗昙水乳经塔择法觉支一句道尽神智未曾有经高明寺五阴魔深防物不迁正量论金刚界大曼陀罗迦毗罗皤窣都濊佉阿悉底迦秣奴若瞿沙阿湿婆恃十字佛顶印真言赞叹门半拏啰[口*缚]悉宁蜎飞蠕动苦因有为生死莲经大佛顶咒二无我智阿周陀那阿鞞跋致篾隶车心宗形貌欲五相成身月灯三昧经瞿师罗欲无减十诵羯磨比丘要用不更恶趣愿十业如意摩尼陀罗尼经开演唯识中道宗本时一门普门鹿人天嘉会阿卑罗吽欠三道真言佛临般涅槃经一味泻瓶无明惑静虑律仪叹灵袈裟十二名十三宗使者法仁祠生死泥四分僧戒本温室欲吃多八道船憍奢耶弥陀供时处诸缘乌孙朱利槃特诵一偈秘密善门经金波罗蜜尊胜佛顶阿梨瑟吒化度九道三身三德心量雪峰尽大地浮木删阇夜毗罗胝子现益行信合坛

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南无阿弥陀佛