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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 鬼神 | （术语）鬼为六趣之一。神为八部之通称。有威云鬼，有能云神。金光明经文句六曰：“鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隐显变化。”金光明经三曰：“鬼神品。”最胜王经九曰：“诸天药叉护持品。”诸天药叉之类即鬼神也。释摩诃衍论曰：“鬼并及神，云何差别？障身为鬼，障心为神。”长阿含经二十曰：“佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。（中略）凡诸鬼神，皆随所依，即以为名。依人名人，依村名村，（中略）依河名河。佛告比丘，一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子女人，初始生时，皆有逐神，随逐拥护。若其死时，彼守护鬼，摄其精气，其人则死。” |
| 佛词快览： 厕简子 付法 间断 金刚床 尸半尸 东方降三世 顺逆 碣斗 盂兰盆供 阿罗汉向 光宝 邪见使 七贤七圣 引出佛性 攀觉 毗低罗 不空王三昧 练磨 一极 二恶 罗被那 九种不还 拘牟头 加沙野 相缚 魔王 社得迦 来迎引接愿 七俱胝 入空 琉璃 十二佛名神咒 三论宗 欲界九品惑 名声 那连耶舍 拘摩罗逻多 孔雀 金刚[金*巢]法 佉啁罗 闇 五善五恶 正行真如 四圣 虚空界 尼犍子 菩萨大士 三无碍 五盛阴苦 论议经 无相离念 多一识 衍门 百门学处 理趣会 辛头波罗香 小参头 四阶成道 三千佛 二十二品 有德女所问大乘经 影事 持心梵天所问经 嗔毒 立相住心 一体三宝 念无失 庄严经论 悲愿金刚 鼻根 施食获五福报经 西庵 诃梨勒 三千世界 真如都 大方广十轮经 信受奉行 律宗两家 沙弥尼律仪要略 断见论 |
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