无法可说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无法可说（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：无法可说，是名说法。其义云何？答：般若体，毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说。即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。故云无法可说是名说法。”

佛词快览：义相金刚顶瑜伽三十七尊出生义密迹波利迦罗钩菩萨离言真如莲华胜会十种发心铜钵快目王施眼罗怛那火聚仙邻圆法华三昧行法法界无碍智稻秆经九结七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法长生符世间眼字缘圭峰得道梯橙锡杖经色心六现观融三世间十身凡圣不二道品枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭法然道术如来舌菩萨中辈观顺决择分心要四种邪食以字四种信心外道小乘涅槃论恁么界如大菩提四教仪四韦体相用大本摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法鸽园蓝婆七支灰头土面毗播迦出家缘经波昙毗卢遮那五字剑印明维摩经十喻性相二宗十异大曼钵罗摩祸罗八恒值佛相符极成山僧贪欲盖宝楼阁经鹦鹉经摩诃般若波罗蜜大明咒经罢参斋五种三乘迷隶耶难信之法渴树罗修行本起经根本烦恼止观四本三暮多阿波罗提目伽纸叶钵摩罗伽阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印跋怛[木*罢]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无法可说	（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：无法可说，是名说法。其义云何？答：般若体，毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说。即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。故云无法可说是名说法。”