尼师坛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尼师坛（物名）Nis!i^dana，又作尼师但那，[宁*页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦为卧具。长四广三。坐卧时，敷地护身，又布于卧具上护卧具之具也。以为礼拜之具者，谬也。寄归传二曰：“尼师但那坐卧具也。”行事钞下一曰：“四分为身为衣为卧具故制。”慧琳音义一曰：“尼师坛，梵语略也。正梵音具足应云[宁*页]史娜曩，唐译为敷具，今之坐具也。”名义集谓佛初度五人，及迦叶兄弟。并制袈裟，坐具在袈裟下。后度诸众，徒侣渐多。年少比丘，仪容端美，入城乞食，多为女爱。由是制衣角在左肩，后为风飘，听以尼师坛镇上。后外道达摩多问比丘，肩上片布，持将何用？答曰：拟将坐之。达摩多曰：此衣既为可贵，有大威灵，岂得以所坐之布而居其上？比丘白佛：由此佛制还以衣角居于左肩，坐具还在衣下。张希复诗云：共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。即谓此也。

佛词快览：郁楞伽五字咒品八叶莲座调婆达多邪观龙树出家因缘蕴善巧出世业意气金刚女三分别初随喜阿刍婆妙臂印陀罗尼经杀生戒迦尾罗执鬼道瞿醯经六十四眼毗湿缚辫发梵志摄摩腾二见三十佛十种教体内作业灌顶腊饼不二法门毗卢宅迦作瓶天子优波罗忏一心顶礼远尘离垢三乐功德衣安下处万佛名经七种衣三谛相即胜军地藏云宗中道即法界助道人法稻田衣本有今无偈论根本枝末二无明心源江湖寮防难璟兴一位一切位文殊问经字母品第十四摩罗得入唯识心要七声性相顺不定受业提婆地提婆地涌菩萨宝德藏经四种墨印人吉遮道检室摩那拏因集生缘大般涅槃经论二无记金光佛刹恒水胜思惟经铃供建立欲吃多解寮首座塞迦九辩智门自性

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南无阿弥陀佛