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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 缘中 | （术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：“初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。”此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：“尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。”可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境，岂不心境分张，何由成定？故智度论虽说三境，毕竟止缘其一，故一一皆用若字。道家以两目齐平之中间，谓之缘中。此乃附会之词。 |
| 佛词快览： 四礼 利智 摩邓伽 三十二祖传 小弥陀经 土地堂 观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法 金色童子因缘经 髻珠 六无减 讲堂 道安 金波罗 浊业 大铁围山 摩诃袒特陀罗尼 制体 游心法界 一切佛会 应化佛菩提 会二归一 魔檀 不思议解脱经 阿岚婆也那 毒天二鼓 照寂 诸相 智慧火 孤山 内障 作么生 数息观 佉吒迦 分段死 正心行处 纂要 魂祭 普化 睒末梨 有量诸相 观照 凡夫 贤护经 等至三昧 毕哩体瞿摩夷 光统 体宗用 空无我 杂行 等无间缘依 三宝加持 五过 理趣三昧 大罗汉 解脱风 申日儿本经 法藏比丘 受想 妙触贪 业波罗蜜 般若船 制戒 地水火风空 十一种不还 五日八讲 观音授记经 相大 出曜经 香室 三契 除盖障菩萨印明 种智 槃太子 学徒 法执 牵连 六种不还 无上觉 有余依涅槃 佛无差别 |
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