缘中的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

缘中（术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：“初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。”此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：“尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。”可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境，岂不心境分张，何由成定？故智度论虽说三境，毕竟止缘其一，故一一皆用若字。道家以两目齐平之中间，谓之缘中。此乃附会之词。

佛词快览：秘密佛乘十住心三世无障碍智戒无著摄论镇头迦五声师子吼经净众三十生首座憍昙弥授记饮食三昧阿阇世化俗结缘死风藏司慈悲水忏法相见相键[金*咨] 字印沙摩帝四种法界优婆尼杀昙六种食冥途愿波罗蜜肉团心天台八教国土雨乞迦罗越净妙华三昧十善正法计里枳黎法镜四禅八定寂灭乐释迦毗楞伽摩尼未生怨经酒两名德首座触落牌尼萨耆该罗奢利耶参寥子涅槃山帝释窟一乘之珠金刚菩提三藏二十天八大三十三身十九说法学匠震动五事妄语慢结身通优婆离佛陀[马*太]沙卑先匿遍地院觉观风日本所谓净土真宗七祖凡习众生无差别九面观音任运陀摩遮那教主觉人四轮宝毗舍佉五种增上缘作么宝钥阏伽真言满业火食旋陀罗尼字轮门

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南无阿弥陀佛