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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 缘中 | （术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：“初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。”此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：“尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。”可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境，岂不心境分张，何由成定？故智度论虽说三境，毕竟止缘其一，故一一皆用若字。道家以两目齐平之中间，谓之缘中。此乃附会之词。 |
| 佛词快览： 无垢妙清净圆镜 摩竭 大法慢 现在有体过未无体 持明 摩诃衍 谛 业病 覆肩衣 弗波提 摩触戒 虚空藏经 心不相应 婆拘罗 无明见 游行经 净业部经 大召 三衣 穿井 分真即 萨埵王子 佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经 迦布德迦 青龙疏 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法 本来法尔 黑蚖 善知识十德 退法阿罗汉 爱业 本身 如是缘 一惑 黄龙汤 海涧国 死尸 五百戒 火涂道 本事说 金刚界血脉 社伽 重 金刚顶瑜伽理趣般若经 下八地 拘耆 憧摩 贤首宗 点化 三千年一现 阿难八不思议 金仙 尘道世界 縒么野 八位 无生宝国 南方宝生部 须阇提 怛埵三弟铄 与么 百论 尾噜荼迦 指方立相 浮孔 为无为 宝网经 体真止 尸罗阿迭多 声闻藏 十善业道经 仁王护国般若波罗蜜多经 分卫经 师子国饿鬼 妙法莲华经优波提舍 四戒坛 十二宫 迷黎麻罗 加护 寂照慧 三不成 |
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