七十七智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七十七智（名数）是亦观十二支中后十一支之闻思修三慧有漏智也。十一支各有七智，故合为七十七智。七智者，先于未来之老死一支，作顺逆之二观。谓观由有生而有老死之顺观，与观不由生而非有老死之逆观之二智也。如是过现之老死亦尔。故三世合而有六智。此六智缘理如实而知，故是思修慧，名真实智。更闻教而知三世缘起之道，与名法住智又名假智，为第七智。即闻慧也。先于闻慧生一智，次由思修慧生六智，合为七智。见对法论四。

佛词快览：饮光仙大方等大集经善知识十德多陀竭石佛无际哀怜三十七尊礼三妙行铁围山华手自性清净藏色害二烦恼金刚顶宗废师自立无相三昧半跏趺宗要禅史天口大圣世尊真识根边蕴说矩里迦龙王像法十六玄门无为涅槃界择法眼步掷金刚歌菩萨德生阇梨辩才天三部牧牛不定观摄受因观自在菩萨如意心陀罗尼咒经娑罗树不说菩萨唯识三世开华三昧耳轮猊座大空行三昧阿阇梨冥显四神足大愿业力大拘絺那等流果智辩慧门十六尊数息门声闻藏事相龟佛为胜光天子说王法经得入俱舍论注疏唱萨慈氏誓愿经慧水四比丘奈落城隍神法华经会阿密哩多一大车五大愿一家人天教法界身九十六术佛语跋蓝即身二种尊特竖义地藏经科注天真

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