七十七智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

七十七智（名数）是亦观十二支中后十一支之闻思修三慧有漏智也。十一支各有七智，故合为七十七智。七智者，先于未来之老死一支，作顺逆之二观。谓观由有生而有老死之顺观，与观不由生而非有老死之逆观之二智也。如是过现之老死亦尔。故三世合而有六智。此六智缘理如实而知，故是思修慧，名真实智。更闻教而知三世缘起之道，与名法住智又名假智，为第七智。即闻慧也。先于闻慧生一智，次由思修慧生六智，合为七智。见对法论四。

佛词快览：众贤纥哩真教所有无色有优婆夷堕舍迦经幻师[风@(軷-车)]陀神咒经介尔阴妄一念要文痴爱月精等引化菩萨四大海憨山释氏稽古略天台四相承六观法阿含部性相二宗十异四教地寒山诗七陀罗尼宿命智陀罗尼经鐼子六苦行会众善恶报应经光帝无为涅槃界一切如来宝冠三界法王灌顶理证禅榻法润海印大迦叶问大宝积正法经二轮大宝华如来三昧耶华严游意法网八魔提婆落起多无尽缘起水轮波罗夜质胝柯初禅天偷婆二法身八部般若二十八有行业苦道妙语藏触尘心作解脱玄关仰月点无识身三昧释金刚经刊定记业通沙门婆罗门相违必至补处愿伐伽绝待妙休屠无足修性八宗九宗决定法身古业指腹亲嚫财五百大愿拖泥带水亿劫护不饮酒五神诸法无因宗法轮塔因譬

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛