七十七智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七十七智（名数）是亦观十二支中后十一支之闻思修三慧有漏智也。十一支各有七智，故合为七十七智。七智者，先于未来之老死一支，作顺逆之二观。谓观由有生而有老死之顺观，与观不由生而非有老死之逆观之二智也。如是过现之老死亦尔。故三世合而有六智。此六智缘理如实而知，故是思修慧，名真实智。更闻教而知三世缘起之道，与名法住智又名假智，为第七智。即闻慧也。先于闻慧生一智，次由思修慧生六智，合为七智。见对法论四。

佛词快览：末度迦密咒明津专心金刚军胎外五位达利瑟致康僧铠影坚菩提分法三重等持共相不空如来藏无垢三昧三世无障碍智戒阿鍐览唅欠阿难七梦经消灭法颂因缘变续一切经音义一际显教十波罗夷法界三昧欲堑真乘灭场蛭数文殊所乘师子与孔雀十种因苏泥怛罗生死智证明易往三会水观点心乞洒圆满修多罗佛使比丘迦旃延说法没尽偈金刚心殿奉事大藏心住三昧利他三心五逆罪大乘戒持犯相法用弗于逮多子塔见至五种无明碑袈裟变白喜乐造塔五轮观念念举体不净般若理趣分戒力般呾罗法身有相修迷楼心真韦陀罗斋鼓迷企罗千手山水衲干屎橛不定受业林毗尼三乘共十地矣栗[马*太] 毗卢遮那如来菩提心赞尊胜陀罗尼劫水毗多输真法供养欢喜三昧

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