| 欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 相应无明 | （术语）依起信论之意，则业转现之三细为不相应无明，智相等之六粗为相应无明。三细者未有心王心所之差别，至六粗始生心王与心所之差别也。起信论曰：“言相应者，谓心念法异，依染净差别，而知相缘相同故。不相应义者，谓即心不觉，常无别异。”若依瑜伽唯识之意则意识为无明，与他之根本烦恼（贪嗔痴慢疑五恶见之十曰根本烦恼），相应而起，谓之相应无明，于根本烦恼之中独起无明，谓之独头无明，又曰独行无明，不共无明。无明有发业润生之二大用，即依此无明也。见唯识述记五末，百法问答钞一。 |
| 佛词快览： 下众 三昧父般若母 金地国夫人殉死 阿[门@(人/(人*人))]佛经 宝部 五会法师 诸行有为经 德士 提头赖吒 阿钵唎瞿陀尼 尼迦罗 但空三昧 迦[口*缚]遮 音声陀罗尼 二十九有 迦拘伽 因陀尼罗 阿卑罗吽欠 禅法 甘露法 无愿解脱门 无所观 应土 百非 须赖经 断断 庆导师 香为信心之使 讲供 刻藏 正信偈 律相 诸释子以火聚验罗[目*侯]罗 长斋月 神坐 忍仙 五色线 真教 摩多自他 即 摩诃斯那 婆利阿修罗 初胜分经 非安立谛 四处六会 无所有处 须摩提经 诸法无行经 不可见无对色 拔舌地狱 四律 斋月 密坛灌顶 猕猴 邬波斯迦 五色鹿 茶鼓 道 惭 法家 灭法界 摩愉 求欲经 畔徙室利 不思善不思恶 阿弥陀五佛 因果不二门 八智 波斯匿女发心 大藏 带刀睡 月爱三昧 三业供养 阿羞 偈[廿/别] 羼提仙人 本致 自性禅 殿主 释迦文 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
|
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |