宗论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗论（书名）灵峰蕅益大师宗论之略名。【又】（术语）宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义为宗论，一一解其文义曰释论。净土源流章曰：“就一类经，总摄宗旨，建立法义，名为宗论。别解文句，名为释论。”

佛词快览：己证独影境摩诃刹头忏悔功德引声诸数俱解脱有余涅槃祇林六分阿比昙佛眼曼陀罗迎接曼陀罗愚痴斋忧陀罗经拘勿头法窟无量本有祖师会瑜伽大教王经三有为相理事俱密破地狱法水田衣优婆尼杀昙愿智经量部慢惑十善十恶二语三念住淫欲病十二佛名神咒法报应三身五十三参难思议白衣观音依正不二门三德指归素绢邪行勃陀提婆一宗一断香严上树阿泥底耶毕竟空行光赞经提谓波利非择灭无为莲华三昧经剑林地狱观念终教波梨钟阿波摩罗持世经大乘因上座部嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经高贵四德之教贪结愧孤园邪命说法禅师阿夷罗跋提业识孔雀盂兰盆五天竺阿啰婆娑无覆无记轮埵圣无动尊如实知住心种性姑苏咒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗论	（书名）灵峰蕅益大师宗论之略名。【又】（术语）宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义为宗论，一一解其文义曰释论。净土源流章曰：“就一类经，总摄宗旨，建立法义，名为宗论。别解文句，名为释论。”