大日与释迦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大日与释迦（杂语）台密谓大日与释迦为同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差，东密谓二佛别体，各具三身。守护国界守陀罗尼经九曰：“佛言：秘密主！我于无量无数劫中修集如是波罗蜜多，至最后身六年苦行，不得阿耨多罗三藐三菩提成大毗卢遮那。坐道场时，无量化佛犹如油麻遍满虚空。（中略）是时诸佛同告我言：善男子谛听谛听！当为汝说，汝今宜应于鼻端想净月轮于月轮中作唵字观，作是观已，于夜后分得成阿耨多罗三藐三菩提。”金刚顶经一曰：“时一切如来满此佛世界犹如胡麻，尔时一切如来云集于一切义成就菩萨摩诃萨坐菩提场，往诣现受用身咸作是言：善男子！云何证无上正等觉菩提？不知一切如来真实忍诸苦行。（中略）一切如来异口同音告彼菩萨言：善男子当住观察自三摩地，以自性成就真言自恣而诵。”是为明金刚界五相成佛之文，一切义成就菩萨者，悉达太子，即释迦如来也。依已上此等经文，则台密诸师成立大日释迦一体之义，其说颇盛。然东密依差别门谓大日释迦，有各三身，释迦之法身，为无相之空理，大日之法身，为六大平等之体性，故二身有天渊之别也。大日经六曰：“入薄伽梵大智灌顶即以陀罗尼形示现佛事，尔时大觉世尊随住一切诸众生前施作佛事，演说三三昧耶句。佛言：秘密主！观我语轮境界，广长遍至无量世界清净门，如其本性表示随类法界门令一切众生皆得欢喜，亦如今释迦牟尼世尊流遍无尽虚空界于诸刹土勤作佛事。”二教论下举此经文曰：“此文明大日尊三身遍诸世界作佛事，亦如释迦三身，释迦三身大日三身各各不同应当知之。”

佛词快览：林毗枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭本地惹那差利尼迦未得谓得回心忏悔万字授戒会权悲慧炬三昧蒺藜园天子业魔觉性口安乐行奈耻罗诃罗德山逝多受润不二门圣人太粗生五门禅百法界生过相似过类毗城路迦那他众生寂光根识苏悉地经疏僧塞迦罗转经会黄泉无竭琉璃悟道随心咒安宅神咒经六根清净碧眼胡阴魔治生产业要慧经捺落迦金刚波罗蜜菩萨能安忍光毫准提随自意三昧四良药大乘教不生不生不可说石钵惑依正二报证成道理自净何伽罗久履苛三止阿末罗辫发博叉设厕功德空定憍路贺弥窒第二禅命点鼻摩罗难利帝迦利底迦戒婆离檀弥离偏小通霄路诺瞿陀四种缘起缘虑心法身化生发愿回向

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