舍利塔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

舍利塔（堂塔）S/ari^ra-stu%pa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：“此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。”宝楼阁经下曰：“离喧闹，密静处建立精室，或舍利塔前。皆对佛像而向东方作吉祥坐及结跏坐。”\n\n（堂塔）藏佛舍利者。若无舍利，则称之为支提。单为表灵场古迹而立。

佛词快览：阿只[何-可+尔] 下语扶萨华积陀罗尼神咒经时散外道八识五重大水灾法堂多陀阿伽陀耶大乘五位戒香经借香问讯牟娑罗二种白法缚曰罗冒地八字布字无六识五佛灌顶印明三品四善根非所断五轮三摩地浴像线索众事分阿毗昙论无恼指鬘违境揭路荼五取蕴游蓝人执五种护摩色法智印静智两部相对慧布空一切处不思议境界经二种因果尽十方四信云版云门三句光显体达三治热病恩德三种离菩提障檀荼幢治地住造像大牛车四衍析小毗尼方广经佉阇尼心用四分十方现在佛悉在前立定经放光般若波罗蜜多经单传智证演道俗业经草创芥城殿主光焰通霄路一偈风灾佛性三摩耶摩利伽罗耶接引救世轮大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨果头佛尾[何-可+尔]也阇婆隶佛本行集经无余说教证俱实

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
舍利塔	（堂塔）S/ari^ra-stu%pa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：“此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。”宝楼阁经下曰：“离喧闹，密静处建立精室，或舍利塔前。皆对佛像而向东方作吉祥坐及结跏坐。”\n\n（堂塔）藏佛舍利者。若无舍利，则称之为支提。单为表灵场古迹而立。