五部合断的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五部合断（术语）五部者，迷于四谛之理之四部见惑，与迷于世上事相之一部修惑也。三界九地各有此五部。依萨婆多部之义，则佛与独觉先于凡夫地以有漏智之六行观，合断下八地之见修五部也（不能以有漏智断第九地之惑【参见: 六行观】），合断此之法，八地之五部，分上上品乃至下下品之九品，先自上上品始，终于下下品。每一品正断之位，谓之无见道。既断之位，谓之解脱道。每一断惑必要此二道也。故总为九无间九解脱之十八心。许以六行观之有漏智断五部即见修二惑者，唯小乘之有部宗耳。大乘不许以有漏智断迷理之见惑也。

佛词快览：六度果报开悟魔佛阿诣罗五佛生五菩萨五金刚五忿怒列刹比丘听施经三重等持阐铎迦病暇体信大云光明寺七转九例金刚波罗蜜多菩萨三磨钵[身*(耽-耳)] 智闲悉昙五十字门朅伽三慧归俗魔界殊致阿罗婆十诫黑白二月非喻入王宫聚落衣迎接 [毂-车+卵]藏咒愿师八大总持王经正尽觉二业尊胜秘法枝末法轮月灯三昧经衣钵侍者佛会施斋经菩萨戒本大坐参一成一切成五十二位回心机云门药病相治福因母陀罗学海无余记十五心行供养缘起颂大乘教九部佛母般泥洹经祇树花林窟佛具十身清净觉相尼迦罗寿量品大菩提二吉罗善施太子业种俱尸那末罗王林字轮分别变拘牟那六量七同十一异青莲华尼恒赞出家法自性清净心一断慢使行解藏教一心三智施乐观音苏摩国钵无生之生禅铠迦宾菟

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