阿只[何-可+尔]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿只[何-可+尔] （神名）Agni，又作阿只尼，阿拟尼。译曰火。印度神话，地上神之最高神。吠陀八天之一。为火神，拟人化为火者也。梨具吠陀千二十八偈颂中，因陀罗（即帝释）外此神之赞歌最多，可知此神在古代与帝释并为印度人所崇拜。后为护世八天之一，司东南之方位，咸信为神人间之媒介者，保护人家监守人之行业之天帝也。后婆罗门教以为三脚七臂之赤人，常乘青牡羊。梵语杂名曰：阿只尼，译火。名义集二曰：恶祁尼，译火神，佛教中之火天也。

佛词快览：象主法华三昧忏仪正法炬高声念佛神境智证通教益顺道法爱心平等根铸像之始魔障相部律四无碍智十四行偈开敷道印当头棒喝六斋日闻名梵行愿增上慢在家大般若波罗蜜多经圣庄严经讲赞涌出品八恒河沙大拘絺那合部金光明经灭法界舍滥留纯识能大师澡瓶天子蔑戾车出家二戒拘罗瞿欢喜地海意菩萨斋会人师子具史罗长者平举摩诃毗卢遮那瞿沙经干阇那善处小豆粥胜天王般若波罗蜜多经室摩那拏阿耆毗伽胜幡愿作心师爱结按摩遮难难中之难菩萨身四天大王径山漏尽阿罗汉五部座爪塔野狐精法上部华盖无始间隔蛇绳麻喻毕洛叉道树经 [火*(而/大)]位不杀生戒迦止栗那四种墨印正当恁么时寺中太廉纤生施房舍比丘六箭法陀罗尼新学菩萨魔怨白身观音帝释城

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南无阿弥陀佛