天台宗五时教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天台宗五时教（术语）天台宗分别佛一代之说法为五时。第一华严时。佛成道后，三七日中说华严经之间。是依经题而与名。第二鹿苑时。说华严经后十二年中于鹿野苑等说小乘阿含经之间。是就地而与名。第三方等时。说阿含后八年说维摩胜鬘等诸大乘经。广（方之义），谈藏通别圆四教，均（等之义），被众机之间。是就所说之法而与名。第四般若时。说方等经后二十二年，说诸部般若经之间。是依经题而付名。第五法华涅槃时。般若二十二年后，八年说法华经，一日一夜说涅槃经之间。是亦依经题而付名。荆溪之四教仪备释曰：“阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八年，华严最初三七日。”此五时就经典之部帙而分之者。更立化仪之四教与化法之四教，分别此五时中之说法仪式与所说之教义。是台家所立之五时八教也。【参见: 八教】

佛词快览：优波[毛@(鞠-革)]多大日三部般若理趣经存命普通问讯持法紧那罗跋陀耆婆不空王三昧二十唯识论疏汤头转恶成善益清凉世界作持戒水大三上座称赞净土摄受经八门两益五十二类烟盖非非想处一普加祐耆那紧捺寂灭无二静虑律仪无表色法华经说三昧耶转宗八触象喻轻安觉支般陀离系果中阴法事大乐不空六时三昧佛祖统纪毗杀社钵利色迦罗本业经三学付法藏因缘传见佛克证因陀啰誓多戒本疏缘因金田三惑大乘基摄大乘论成假中序正流通三分金刚光焰止风雨陀罗尼经隐覆说无想经五解脱轮大海十相见谛金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言掴裂须摩经曾郎俱摩罗天不思议光菩萨所说经舍利弗目连捔现神力离痴乱行得道梯橙锡杖经歌利王害忍辱仙智光灭业障经第一识华严宗源底宝藏天女他受用身浮根四悔迦罗鸠忖[马*太] 瞿答摩三摩若阿跋耶只厘

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