无知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无知（术语）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。【参见: 二无知】。【又】真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：“若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故。”净土论注下曰：“实相无相故。真智无知也。（中略）无知故能无不知。”维摩经序曰：“圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。”肇法师之宝藏论有般若无知论一篇。

佛词快览：第一识平等大慧事忏送亡天台宗五时教言语道断心行处灭人师子郁迦长者经化炭二种供养文殊五使者 [口*尔]瑟吒么洗无盖同体慈悲三曼[风@(軷-车)]陀甲马善慧地十智同真甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨一四句偈净住社势速慧苑音义狗临井吠等至三昧空界无垢施经难陀弟子十一面神咒心经扶根昙摩摩邓伽神阿罗蜜律忏坛经咒起死鬼九品大衣金刚手菩萨降伏一切部多大教王经四十一地法界定印铁轮般若理趣分迦啰伊毗多输修止三非想八万劫浮昙末三昧麟角一增下众受持七佛名号所生功德经贪爱伽那成正觉佛 [口*叔]迦婆头首来世世间天院文殊师利菩萨三种清净禅毬本地风光捕鼠立要巧方便仙人未生怨经五种三昧耶甘露陀罗尼咒婆疑质垢灌顶部无称光佛恶鬼鞞跋致四法龙子天树王口头禅长衣过限戒夺精鬼

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南无阿弥陀佛