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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无知 | （术语）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。【参见: 二无知】。【又】真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：“若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故。”净土论注下曰：“实相无相故。真智无知也。（中略）无知故能无不知。”维摩经序曰：“圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。”肇法师之宝藏论有般若无知论一篇。 |
| 佛词快览： 行解 大集法门经 明堂 平生业成 共不共 高昌 拘辨荼 根门 十六心相见道 会二归一 呵雕阿那含经 [言*我]那婆底 四法施 九梵 二圆 常住藏 省常 准提陀罗尼经 普曜经 摩诃迦叶度贫母经 弟子位 无所有处定 阿刍婆 八十一法 不断相应染 五忍 外道四宗 王日休 定散自心 忿怒王 虚堂 间隔 二佛身 后教涅槃经 法性随妄 园生树经 二种布施 智辩无穷愿 染色 苏悉地经疏 诸佛心陀罗尼经 俾礼多 顿写 修禅六妙门 功嘉葛刺思 三菩提 丈六 弥勒生缘 妙法莲华 毗俱胝菩萨 四道 九会曼陀罗 诸藏纯杂具德门 诃罗诃罗 广五蕴论 胜士 体空教 五正食 五趣生死轮 大集日藏经 希代 台道 恶性 生死 七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法 一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃 四大弟子 面善圆净如满月 现身 共相 活儿子 摩[少/免]沙 死人衣 慈氏轨 费陀 天画 慧南 胎藏界大日如来 饮食四时 三贤位 |
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