无知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无知（术语）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。【参见: 二无知】。【又】真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：“若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故。”净土论注下曰：“实相无相故。真智无知也。（中略）无知故能无不知。”维摩经序曰：“圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。”肇法师之宝藏论有般若无知论一篇。

佛词快览：胜义根悉怛多般怛罗祭鬼子母观照六根净大仙戒摩[少/免]赊大庄严法门经三迦叶大云请雨经金刚幻卢遮金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经释迦提婆因提旃遮婆罗门女我所心摩耶夫人意言佛顶光聚悉怛多般怛罗密林山部显教十重戒相似犍陟善戒经阿欧断惑典座证满成佛杂毒善救世誓十二神将人间界阿[门@(人/(人*人))] 故骨如山缘觉十二因缘院积累赤旃檀实相无漏大海系念定生愿八师经法语禅林喜见天业行佛母大孔雀明王经人仙经乐土露形外道鱼王贝母天界桐鱼拘罗瞿 [口*歇]里鸡舍五情迦叶波圆陀陀地心月轮苏波诃惊觉灵光持莲华久远实成偷婆释迦夹侍吉由罗汗栗驮一中劫六垢忧海满足愿金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品十佛刹微尘数六供具坏道沙门玄高四种善恶他生黑白十住法音毛孔

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南无阿弥陀佛