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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无知 | （术语）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。【参见: 二无知】。【又】真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：“若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故。”净土论注下曰：“实相无相故。真智无知也。（中略）无知故能无不知。”维摩经序曰：“圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。”肇法师之宝藏论有般若无知论一篇。 |
| 佛词快览： 根败 无心道人 净人 金口相承 火宅喻 九会曼陀罗创起 施无畏手 说不可思议品 屈支 无常院 和僧 阿弥陀相好印相 法护部 北斗七星护摩秘要仪轨 浴佛 度牒 鬼界 赤衣 污戒 金刚神 嘉会 三千净行 生死野 得生净土神咒 常啼菩萨 钻篱菜 赞叹门 须跋陀罗 无等力三昧耶明妃 地水火风空识 无垢女 赴机 五善五恶 通申论 婆蹉富多罗 解脱律 常寂光土 阿弥陀九品曼荼罗 檀林 慈光 四威仪 转派 金刚明王菩萨 名义不离 佛鸣 二种性 得定 甘露陀罗尼咒 贺捺娑 西明 大白光神 弥迦那 钵披只 水囊 一切如来定 外道 西竺诸国精舍 净土境观要门 金刚丑女 依法不依人 婆罗婆叉 不变易性 三面大黑 五百蝙蝠 更鼓 四随 阿比目佉印明 北七 涅槃饭 浴室安贤护菩萨像 印手菩萨 萨他泥湿伐罗 昙摩罗 安陀罗舍婆罗 新薰种子 赞叹供养正行 阿罗婆伽林 密供 化菩萨 无住涅槃 |
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