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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 因缘 | (术语)一物之生,亲与强力者为因,疏添弱力者为缘。例如种子为因,雨露农夫等为缘。此因缘和合而生米。大乘入楞伽经二曰:“一切法因缘生。”楞严经二曰:“彼外道等,常说自然,我说因缘。”长水之楞严经疏一之上曰:“佛教因缘为宗,以佛圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。”维摩经佛国品注:“什曰:力强为因,力弱为缘。肇曰:前后相生因也,现相助成缘也。诸法要因缘相假,然后成立。”止观五下曰:“招果为因,缘名缘由。”辅行一之三曰:“亲生为因,疏助为缘。”【又】梵语尼陀那之译意。十二部经之一。又云缘起。【参见: 尼陀那】。【又】四缘之一。因即缘之意。此非因与缘各别而论,亲因即名为缘。俱舍论七,谓:“因缘者,五因之性。”六因中,除能作因,余五因虽总为因缘,而唯识论七唯名同类因为因缘。六因四缘及十二因缘,各【参见: 本】 |
| 佛词快览: 无所求行 罪垢 智自在所依真如 毗卢遮那五字真言 枳罗苏 善财 冥宝 一切智无所畏 观达 取蕴 释迦方志 破戒五过 六城部 十种鬼 四品学法 死 在家出家 八五三二 阿逸多 十七尊 僧赐紫 钵罗肾禳 陀那 三种断 须曼耳比丘 薄拘罗省事第一 本致 囊莫三曼多没[马*太]南 波利匿缚喃 净行者吉祥印 五种供养 三转十二行相 八叶之中尊 入[口*缚]罗 三世不可得 大论 五恶见 召请童子印明 正观 意经 拔业因种心 婆粗富罗 诃梨勒 十种不净 运庵 慈辩 唯识 童子迦叶 方便化土 石霜 华严王 十秘密 智慧风 五八尊 西瞿陀尼 死汉 童蒙止观 钵 圆诠 悬鼓 七证师 空点二形 容有释 空魔 五性 仙音 过慢 心悟转法华 选择集 法性 佛牙 大宝华 众生不可思议 阿离耶跋摩 杂譬喻经 净瓶 爱行 大众威德畏 三世觉母 十一生类 |
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