因缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因缘（术语）一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。例如种子为因，雨露农夫等为缘。此因缘和合而生米。大乘入楞伽经二曰：“一切法因缘生。”楞严经二曰：“彼外道等，常说自然，我说因缘。”长水之楞严经疏一之上曰：“佛教因缘为宗，以佛圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”维摩经佛国品注：“什曰：力强为因，力弱为缘。肇曰：前后相生因也，现相助成缘也。诸法要因缘相假，然后成立。”止观五下曰：“招果为因，缘名缘由。”辅行一之三曰：“亲生为因，疏助为缘。”【又】梵语尼陀那之译意。十二部经之一。又云缘起。【参见: 尼陀那】。【又】四缘之一。因即缘之意。此非因与缘各别而论，亲因即名为缘。俱舍论七，谓：“因缘者，五因之性。”六因中，除能作因，余五因虽总为因缘，而唯识论七唯名同类因为因缘。六因四缘及十二因缘，各【参见: 本】

佛词快览：秘决无相离念四意断唯识无境界论人中分陀利华鼓音声王经火焰轮止印五种布施不坏法心无畏故甘露入檀牟王身三口四意三灵祠不净观经治地住伊赊那论师干沓婆三忍成就仙众见性成佛无边身慢荼罗三草菩提会鞞蓝婆厌魅噜多厌世三千诸法金篦寺塔处贫穷海长生钱弥勒三部二寿行迷心无等等三昧八种谬道风遮罪念戒施无畏印经家鹤树无[衣+昆]长者子毗卢舍那法海经仙人鸟观经曼荼罗十一果智箭海意菩萨所问净印法门经檀嚫根本说一切有部毗奈耶药事八五三二药师如来观行仪轨法天眼智通鸠摩罗伽地念佛者难思弘誓大行道智慧资粮庵罗树园上供音声大宝积经大乐金刚不空真实三摩耶提和竭平举若提子六门陀罗尼经末笯曷刺他天神四根本性罪果海常住物阎浮树鸠摩罗什

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南无阿弥陀佛