华藏世界成佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华藏世界成佛（术语）丈六之释迦在摩揭陀国菩提树下成佛时，小机所感见，谓之化身佛。大机所见，为报身之毗卢舍那佛，于十八圆满之莲华藏世界成正觉也。但菩提树下与莲华藏世界并非异处，秽土即净土也。探玄记二曰：“或云：此界唯是娑婆。此约三乘说。或云：即是华严，约别教一乘辨。”

佛词快览：禅者慧远无上大果六作须达梨舍那一切智二福应灭摈法行观察义禅无著果普贤如来势峰八海不行而行下乘天香火焰轮止印 [言*我]那婆底护鹅室卢迦留难六无减根本说一切有部毗奈耶杂事地水火风空识见自教相违喇嘛服装佛性戒禅僧六大神洪觉范观自在多罗瑜伽念诵法毗昙孔子门派有覆无记亡者阿娑摩补多枳哩枳哩尊掉举北洲俱起圆成实性六字大陀罗尼咒经钵罗奢佉五部尊法如来识横乞士浊恶世菩萨缘身五十事经五知根 [口*叔]迦婆药师十二神将化他寿著于如来衣阿罗迦摩罗钟楼闻光力金龙尊善处法智遗编观心二百问十六大国频婆娑罗帝释所问经入我我入知根修陀里舍那尸罗清净七觉分热恼三密相应钵蜡若帝婆那那部结界石首楞严三昧经北拘卢洲阿迦花华严王田衣三藐三菩提黑[食*(汴-水)]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华藏世界成佛	（术语）丈六之释迦在摩揭陀国菩提树下成佛时，小机所感见，谓之化身佛。大机所见，为报身之毗卢舍那佛，于十八圆满之莲华藏世界成正觉也。但菩提树下与莲华藏世界并非异处，秽土即净土也。探玄记二曰：“或云：此界唯是娑婆。此约三乘说。或云：即是华严，约别教一乘辨。”