始觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始觉（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”

佛词快览：五分戒本宝月智严音自在王如来欢喜光佛求法放生仪轨经跋陀婆罗密印止观和尚象尊忻妙观高世耶僧悉哩唎文殊三昧分别智陀罗尼尿床鬼子以血洗血吠嚧遮那维卫佛七真如妙吉祥菩萨所问大乘法螺经总相阿练儿十二因缘与四谛不动慈护咒立参谶罗半尼究竟一切智地菩萨道光靴师子频申此丘尼德相十一喻七昙道类智第五十索共宗四处问讯牟尼王法性生身无边法界舍利弗授记坛尼犍陀若提子烦恼无边誓愿断醍醐灌顶路迦惫口安乐行清净心法灯广严城婆那留多寿行学人青颈大悲心陀罗尼迦罗沙曳补卢沙比目多罗性土闲不闲頞多和耆阿竭多仙十无碍印可萨婆若胜道沙门鳖不慎口大日经不思议疏三天使圆觉经智净相卧法日本佛寺之始阿那陀答多邪山奇特经供养如意愿佛心五部净居炎摩罗慧德处先尼归命僧统

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始觉	（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”