始觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始觉（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”

佛词快览：信施四沙门兰若瞿昙法智年忌乌罗伽教相性恶成自然觉十八声梵界慈子情欲学戒摩诃耆利降三世成就极深密门般若理趣释不但空永嘉集句潭屠沽粥头灭除五逆罪大陀罗尼经五不还天颇胝迦香水摄大乘论现证三昧经乐根通论大慈恩寺五教章大乘戒持犯相三节开晓顶法加持供物法界无边智少善根舍利弗悔过经面门根本心示转法轮作戒廓然无圣迦留波陀比丘尼阿姨说假部鼻祖迦旃延八事随身法华三周须那刹多难提迦物多三密相应迦罗迦树九带禅一百八尊法身契印莫醯伊湿伐罗深沙大将三品尘沙十八天牟尼仙啀喍嗥吠大威德戒本阎王尼寺四教仪贫女宝藏治地住曼驮多十随眠法华二妙伊沙驮罗牒释四蛇小品经宾坻邪淫之恶鬼废权立实尼刺部陀五教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始觉	（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”