始觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

始觉（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”

佛词快览：宗致摄大乘论释华院棺台四门大智慧光三昧经一字轮王咒悉地持明仙木鱼阿弥陀佛化鹦鹉乳光八聚说障道无所畏迦叶擎拳叉拏鞞跋罗一道法门经量部集起第一义 [拱-共+桀]手那罗延天后 [阇-者@(八/者)]黎出深功德经楞严序指味疏现生十种益宿命通吽吽有对触僧帐伊泥延[月*专]相穿耳客资粮祖师堂郁多罗僧伽段食百八数珠现观灌顶护摩莲华三昧经宝箧印陀罗尼自调自净自度疑刺无盖大悲宝华太子时散外道般若论座光开启挂大佛磬中本起经四种一切义一百八臂金刚藏王金刚食天修伽陀果缚颠倒善果五种真言后五百岁人执寂静真言空界我执习气须摩提女经童寿尼山毫阿伽嚧沙界理事俱密君迟破凡夫八师经自利利他大乘金刚萨埵仪轨从佛支生印婆罗提木叉师子乳镰子三法无差

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
始觉	（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。即本成之四德（常乐我净）云本觉，始成之四德云始觉也。起信论曰：“始觉义者：依本觉故，而有不觉；依不觉故，说有始觉。”