三因三果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三因三果（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。

佛词快览：二种立题五部苏悉地法王中童子果相莲理一味禅破落僧梵网经合注无缘乘人四依意力诸有海行位三道界身足论独生独死独去独来增慧陀罗尼经如来寿量品五畏二柱般迦舍末底根本十四音三身菩提嘉会弥陀经不空钩观音天寿无眼人不可越守护摩贺三漫多跋捺罗尼寺迦罗毗啰指腹亲二种性宿业无忧最胜吉祥王如来智慧知过去世无碍莲叶千子可意迦昙波地藏院八教大意譬喻论师业障莲华心身如意通覆手合掌丈夫毗流波叉天眼智通愿十山王落叉法比量降伏快乐无退乐病行双运达须乌伽罗国钵四十二位阿赊迦九条衣秘密藏二种僧数珠母珠记子光伴七戒经身毒密呗常不轻菩萨品实证诸法阿伽母陀罗三善根声生念诵法智二禅天五蕴论无量转派五参日树经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三因三果	（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。