三因三果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三因三果（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。

佛词快览：五种问难摩邓伽神魔障腊伐尼东渐社伽宾头沙罗宝王如来罗阅学海涌智水名号七种不净三形众生相宝藏神遍依圆降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来诸蕴诸波罗蜜依果百千万劫传法院一触佛国记大宝积经不退相共业尼萨耆波逸提一千二百功德入阿那波达多阿比目佉印明玄谈镇国道场大神力还灭金刚座能被法金人发愿文第一义法胜经频蠡忍智安[食*善]那时非时经预流向化导阿素洛贪狼贤士警策一锤生空法有三性生灭四谛心作解脱佉陀食臂卑履也慈恩稽姜那温室经大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨黑月别他那见论印光法师文钞曼殊慢举过去因果经巴陵三阿僧祇劫识身足论犍不男门流宗优婆[毛@(鞠-革)]多金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论持轴山轮脐句文罗弥陀成道日

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三因三果	（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。