现智身印明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现智身印明（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。

佛词快览：化仪金光明三字带刀卧四种邪食异熟生十种行愿修罗场加持杖境界爱须陀洹向中梵胎金正行真如积聚精要心 [口*缚] 贪欲第五十序题七境三乐陪[贝*亲] 瑚琏寺十种异名半只迦观音授记经自恣五德四方僧物憩伽焦芽败种摩摩帝往生礼赞身莲功用金刚萨埵所住处应形多闻天一期心真如门二十五神拨无识处天呿陀内库薰习僧伽吒地狱因二惑不受一切法明心俱舍弥法喜舍如理师含灵人中师子法护部频那夜迦一生所系菩萨月单摄末归本法轮瞿伽尼漏分布经分别事识一行一切行血恒河师子奋迅菩萨所问经生般涅槃 [囗@力] 中论疏佛法藏五部护摩半超大圣欢喜天法华三昧行法寻声救苦金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经初夜三涅槃门睒经法华二妙波仑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现智身印明	（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。