现智身印明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现智身印明（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。

佛词快览：金师子座阿卢那花长者子般吒诸佛十乐密严净土拨草参玄严净贫穷福田四苑多罗菩萨曼荼罗青衲如实不空随愿药师经千手陀罗尼育抵华一由缮那观自在菩萨如意轮念诵仪法轨悉达多漏尽意解眼识摩黎摩诃那伽四梵堂三世诸佛皇觉寺覆钵五品弟子位即心即佛无寻唯伺鞞陀路婆开炉七大 [月*册]捺陀普悲观音理曼陀罗轨仪五种法界钵罗死人衣三十五佛鸡舍钵喇底揭喇呵陀罗经被分诸乘苏夜摩藏持香象妙观察智权关敕愿虚空藏与日月星目连问经五色云修道所断毗沙门天王随军护法仪轨半跏坐仁王念诵法论师定善义钵罗摩祸罗得入对法藏慧苑音义度生出生无量门持经异缘大法雨知息长短为物身注荼半托迦正语乞食四分禾山住无住处释帝纸钱宝台阿恃多伐底本相大孔雀明王画像坛场仪轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现智身印明	（印相）莲华部心轨于被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：“次结现智身，二羽金刚缚，禅智入于掌，身前想月轮，于中观本尊，谛观于相好，遍入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）[口*缚]日啰（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。