一念相应慧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一念相应慧（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：“住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。”起信论曰：“如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相。”

佛词快览：无间业三念五念心行处灭言语道断两向释敲枷打锁圆果式叉尼恶癞野干心热病讫哩吉渐次止观尸罗不清净贫穷海加行果乐说无碍辩毗婆沙论孤露三十六部神禅经有余说含情斋周罗发鼻识蚁波罗塞经律论俱毗陀罗宝楼阁法无垢女须陀沙弥身等嗢恒罗漫怛里拏业报略经闻名具根愿辟支迦佛主丧七华凡身三空三摩地十二摩多毗舍啰婆拏阿难半身舍利解深密经东渐剌瑟胝证脚布南泉白牯歌利王箜篌大悲阐提时浆月观经曼荼罗变坏譬喻部唯识三十论颂尘刹僧护因缘经顿觉支征神我九识尊字曼荼罗慈恩阇伊那教贰吒莎髻钵逻犀那恃多三十七菩提分法华严头净道空尘阿罗汉所不习十一法七种无常口业不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言读诵正行劫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一念相应慧	（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：“住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。”起信论曰：“如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相。”