名体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名体（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】

佛词快览：清凉山善根先辈画麻屩九会曼陀罗由来无学道请僧俱苏洛弗婆呵罗十事非法发愿阿难见金为毒蛇枯禅迦罗越辨意长者子所问经迦随罗卫日曜临斋性根临终呜钟妙应死海阿弥陀忏法题名僧尼拘陀梵志经无所有处更鼓本愿成道降魔得一切智经贤人迦叶禁戒经四义平等借别名通六根互用日月灯明佛徙多 [风@(軷-车)]陀劫三轮相光毫贤胄部洞山文殊为释迦胁侍良忍降世生空佛母经沩山业识顺不定业五境工伎儿心经实相花金刚衣服天优多罗僧小阿弥陀经羯磨身阿伽摩渐书无生清净宝珠名号间隔宝积长者子影草善鬼神茶汤奈河曼陀摩诃月光童子经四福田垂示华严经三译成就仙女金毗罗大将鞞嚧杜那俱生神阿婆施罗除障佛顶妙行十玄缘起华严悬谈

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
名体	（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】