名体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名体（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】

佛词快览：晚参首卢迦闻名得忍愿诸根四葬道乐给孤独长者种智威德无垢称王优婆塞尸罗清净六般神足释外道小乘涅槃论大慈悲门般若转教帝释宿因补剌拏伐摩定善鍱腹学法灌顶鸟鼠僧大愿清净报土佛为黄竹园老婆罗门说学经禅杖正心奋迅三昧三病普通塔业事成办五种散乱提舍事惑畜生有论偈学徒体空无生观法大梦优钵举哀纳婆毗诃罗痴缚数珠母珠记子阿耨多罗三藐三菩提耆[少/免] 佛语尊胜秘法毗城啰尔迦大孔雀明王画像坛场仪轨闻物国速香缘起门圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经雪浪何苦经要行罴菩萨交割帝心沙波诃巴陵自乘果如意轮陀罗尼经白云菜十二药叉大将十六大阿罗汉般舟经摩护啰喻智相三昧摩利支天经权实二教阿提目多伽香篆支度三种念处极果拔提修所断妙宗见相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
名体	（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】