见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见（术语）梵名捺喇舍曩Dars/ana，思虑推求审详而决择事理也。通于正邪。止观五下曰：“一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。”俱舍论二曰：“审虑为先决择名见。”大乘义章五本曰：“推求说之为见。”止观十上曰：“作决定解，名之为见。”

佛词快览：授事融通念佛宗十界一念七昙父母恩难报经庄严论三恶摩诃衍耻小慕大女病众生心轮回密轨如意轮观自在菩萨念诵法遣相证性识愿波罗蜜十德不安稳业八天大光明王发心因缘香王宿业光世音功嘉葛刺思一百八臂金刚藏王达磨婆陀那垂裕记五供曾郎诸法无我印没劫雪山成道修摩提女僧会司蒙堂楞严序指味疏佉罗帝耶云门六不收大根寂业师子诸漏尊胜陀罗尼经疏梵刹善施伐里沙赞佛转法轮阿[门@(人/(人*人))]如来之种子慧印三昧经妙香多罗菩萨曼荼罗二种我见始士神妙行状鍐清净土燃灯佛野巫一枝花僧伽胝红教欢喜忏法毗纽女天显示因大定呾[何-可+尔]也他无生智现生不退四教五时黑[食*(汴-水)] 苾吒瞿波罗三分科经正忏悔结座灭度资持记毗卢释迦十一切处意近行觉义跪拜

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见	（术语）梵名捺喇舍曩Dars/ana，思虑推求审详而决择事理也。通于正邪。止观五下曰：“一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。”俱舍论二曰：“审虑为先决择名见。”大乘义章五本曰：“推求说之为见。”止观十上曰：“作决定解，名之为见。”