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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三种三世 | （名数）唯识宗所云：过现未之三世，有三种之别：一、道理三世。又云种子曾当之因果。于现在法上以道理假立之三世也。现在之法，为过去因之酬，故假现在法之因为过去，现在之法，有未来必引果之义，故假果而名为未来。即于现在一刹那之法立三世也。二、神通三世。过未非实体，而由宿命智观过去，由生死智观未来，由他心智观现在之境。非实之三世，乃心识所变现在刹那之相分也。三、唯识三世。过未之法，非有实体，由妄情而显现过未之事物心中，故妄情有三世，实皆为现在法之相分，而唯识所变也。神通三世者就于悟心，唯识三世者就于迷情。\n\n（名数）法相谓过现未之三世，有三种之别。即道理，神通，唯识之三世是也。 |
| 佛词快览： 宝藏神 造幡功德 杂毒善 阿伽摩 化心 鹦鹉车 阇维 五姓 栖神 离婆多 宝手菩萨 空假中 迦罗求罗 虎虎婆 十善戒经 磨贝 入阿毗达磨论 四欲 喜菩萨 如来衣 入众 举 三尊佛 灭定 无表色 乐行 礼敬 毗沙门天 浴室贤护菩萨像 胡子 诞生会 大士签 观顶三昧 讲座 生得定 瞿波罗 二事非行 阇利 睒摩 师教 三密相应 补陀落 [糸*任]婆 伽那馥力刃 方典 马头山 一字金轮法 结界 羯湿弭罗 玄旨 开觉自性般若波罗蜜多经 灵隐 光菩萨真言 灯菩萨 合掌 腊饼 言阿 十六知见 佛陀悬记阿育王 无量称 大相国寺 两展三拜 伊尼延 法界宫 相承血脉 乐土 迦罗 十佛刹微尘数 斋罢 随至施 禅屋 偶讲 处不退 一切如来智印 黑齿 四种自在 迦毗罗皤窣都 奢搦迦 哥王 内心秘密莲华藏 |
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