四镜的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四镜（名数）本觉之体相有四种之义。镜亦有四义，故取之为喻。一如实空镜。真如之体，本来空寂，离一切妄相，犹如空镜离一切外物之体，谓之如实空镜。即空真如是也。二因薰习镜。真如之觉体具无量之性德，为净法之因，犹如镜体能现万象，此净法之因能由内薰众生之妄心，故名因薰习镜，即不空真如是也。三法出离镜。真如之觉体。埋藏于众生之烦恼中名为如来藏，今出离烦恼之尘，纯一净明，犹如净镜磨治而离垢，此名法出离镜，是真如之体也。四缘薰习镜。真如之觉体出缠时，应物机而有无边妙用，或现身，或主言，然由外薰众生之妄心，即为外缘之薰习，故名缘薰习镜。如明镜在高台而受用之，是真如之用也。见起信论。

佛词快览：阿罗逻家训爱憎眠呵五欲脓烂想九十八使果缚断多他钵哩体吠四住地性念处如是果释迦经十种方便学处无极之体法界教是法非法经苏婆呼经名义不离唯识心要道交缘修厥苏洛迦然灯沓婆摩罗子化人自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃枯木堂七重行树己身弥陀唯心净土总即别名不空罥索观音法尔道理马鸣菩萨心病五不退法华讲阿陀婆耶修妒路十二妄想八寒地狱愚法二乘慈悲五利二种菩萨身佛种心平等根施色力经三十六鬼法我见大祖金刚幢百喻伽陀经非三非一先辈石榴八大童子仪轨劝化须跋陀言筌大明三藏圣教目录性善佛性常住萝衣华严会二祖断臂大命东方降三世知次位系念阿笈摩两部曼荼罗定性缘觉罗云五生灵庙 [月*专]如鹿王相羯随一字三礼迦罗鸠[马*太] 圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经

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