四镜的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四镜（名数）本觉之体相有四种之义。镜亦有四义，故取之为喻。一如实空镜。真如之体，本来空寂，离一切妄相，犹如空镜离一切外物之体，谓之如实空镜。即空真如是也。二因薰习镜。真如之觉体具无量之性德，为净法之因，犹如镜体能现万象，此净法之因能由内薰众生之妄心，故名因薰习镜，即不空真如是也。三法出离镜。真如之觉体。埋藏于众生之烦恼中名为如来藏，今出离烦恼之尘，纯一净明，犹如净镜磨治而离垢，此名法出离镜，是真如之体也。四缘薰习镜。真如之觉体出缠时，应物机而有无边妙用，或现身，或主言，然由外薰众生之妄心，即为外缘之薰习，故名缘薰习镜。如明镜在高台而受用之，是真如之用也。见起信论。

佛词快览：法臣白报百八句敲枷打锁世眼行住坐卧阿湿缚婆人空方丈琅玡事相隔历偷盗出佛身血八不正见五蕴皆空经大方等无想经慧身四胜义谛性戒大空三昧天耳智通大方便定钟臊陀祁梨五十转十六大天味入剑树地狱瞿娄达磨不请之友大慈恩寺三藏法师传开敷华王如来赎命涅槃悬旷毗泥迦拘流沙身论所被之机五种法身杂修静虑末利胜幢臂印经长爪梵志离谊烦恼无边誓愿断三论宗怨结 [口*尔]瑟吒么洗无动佛大饮光看山水陆水沫所漂经大乘菩萨十地地狱趣三千佛拈香灭羯磨心行坚牢百目伽兰他性色大使咒法经重重帝网悲愿金刚不还十八宗有想天跋陀罗迦卑梨耶摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法大曼荼罗王迦罗育跋遮那言筌下堂相摩诃因陀罗狱缚作像因缘经难思议往生

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南无阿弥陀佛