取著的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

取著（术语）取所对之法贪著而不离也。涅槃经十七曰：“取著名为凡夫，一切凡夫取于色乃至著识。以著色故，则生贪心。生贪心故，为色系缚。乃至为识亡所系缚。以系缚故，则不得免生老病死忧悲大苦一切烦恼。是故取著名为凡夫。”

佛词快览：频毗娑罗修迷楼日域广大发愿颂境智行大乘无作大戒罗陀那大华严长者问佛那罗延力经传灯录淄州提婆达有相教钵罗弭再请十五尊观音波罗提提舍尼合坛阿弥陀二胁侍七母天阿耨多罗三藐三菩提一道神光佛德梵网戒职众略论安乐净土义聚砂逆修一切男女我父母四记共报有轮须涅蜜陀高贵德王菩萨事相俱[打-丁+罗] 地皮饼幻士仁贤经黑白阿鼻唤地狱不更恶趣愿牛戒一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧救世无上宝珠阇婆隶灯明佛八海信行劫波娑四节梵唐千字文同类助业四帖疏鸠鸠吒部长钵过限戒七声形同息慈齐领根识相入受法灌顶无我藏通比丘尼七种阿罗汉宝掌菩萨大船师伊帝目多伽近分定无愿无愿解脱门索欲问和不变真如鸡舍钵喇底揭喇呵寿命经祇陀园内供精识四大不调意树三苦

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
取著	（术语）取所对之法贪著而不离也。涅槃经十七曰：“取著名为凡夫，一切凡夫取于色乃至著识。以著色故，则生贪心。生贪心故，为色系缚。乃至为识亡所系缚。以系缚故，则不得免生老病死忧悲大苦一切烦恼。是故取著名为凡夫。”