毗婆阇婆提的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗婆阇婆提（流派）Vibhajya-va%din，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名为分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：“说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毗婆阇缚地，毗婆为分别。缚地为部，旧云毗婆阇婆提者，讹也。”

佛词快览：波栗湿缚人牛俱妄灌腊经含中教大焦热地狱命终畏大三摩惹经二难化阿[少/免]楼[马*太] 地想观根本心劫树心所法无生宝国鹫山僧可法佛个个圆常道童行堂禅病女僧二际靺[口*栗]沙迦陪食染净发愿钟微妙曼拏罗经三摩钵底佛曲闲处缘起圣道经善缘翻邪归正震越逻乞洒福生天弘誓铠火聚仙有脚经笥毗那夜迦无明长夜珂但尼金刚顶瑜伽静息誓约先陈诸佛称赞益行脚僧明寂静行欲迦[口*缚]遮禅经三自性愿佛演义钞弥勒楼阁守护国界经龙华三会金刚三昧本性清净不坏不灭经圣最胜经圣教序等心觉了法性离车毗劫波育法华六瑞淘汰广百论释论密家三藏毗俱胝菩萨一百八名经作梵老死支说因部十六心见道僧伽烂提迦末陀摩五性地客真妄二心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
毗婆阇婆提	（流派）Vibhajya-va%din，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名为分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：“说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毗婆阇缚地，毗婆为分别。缚地为部，旧云毗婆阇婆提者，讹也。”