毗婆阇婆提的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗婆阇婆提（流派）Vibhajya-va%din，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名为分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：“说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毗婆阇缚地，毗婆为分别。缚地为部，旧云毗婆阇婆提者，讹也。”

佛词快览：甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨迦罗勒开启三生六十劫五俱意识达磨多罗禅法要解背鲙经屏果门波阇罗随形好土地讽经大慈恩寺三藏法师传劫比食前有主物毗若底摩呾剌多罗湖野录入唐八家人身牛诚信亲教师世相侍真侍者过现因果经应灭摈大安般经十诵律比丘戒本诸恶莫作弥迟伽日光三摩提圣大总持王经大波罗蜜乐说无碍辩室罗摩拏洛迦雁宇观无量寿经时乞缚十法界匡山阿怀感饮酒十过三[僽-秋+(夫*夫)] 密家三藏 [口*缚]噜拏四加行十界曼荼罗戒羸四结登住结胄微钵哩哆十二佛名神咒校量功德除障灭罪经愿轮色境卢伽耶何似生阿毗昙心论拘物头皇觉寺护法善神法忍半行半坐三昧五序恒常戒维摩诘所说经三种法药虚空藏菩萨神咒经大明咒密庵灌腊立僧首座本坊作佛形像经阿素洛二种罗汉缘念七觉分转识得智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
毗婆阇婆提	（流派）Vibhajya-va%din，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名为分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：“说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毗婆阇缚地，毗婆为分别。缚地为部，旧云毗婆阇婆提者，讹也。”