三归受法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三归受法（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：“阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。”

佛词快览：延年草创六德僧祇戒本一山妙幢相三昧机见伊沙五浊增时北宗贪嗔痴三日耳聋五唯风轮无恼指鬘般若尽净虚融弗毗提诃僧祇支杂林苑优婆离律八万四千顿教天神小座汤大度师根本说一切有部毗奈耶药事经题吠世史迦华严法界玄镜迷隶耶四分家婆陀梨安养净土漆桶采华违王上佛授决号妙华经秘密藏九华山圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经七随眠空圣摄众生戒三耶三佛本尊毗奢隶夜勒那跋弥别解脱经有为经阿那他宾荼揭利呵跋底地中安立信幡单麻法用八解脱去来今护摩木轮王跏玄奘居虚倅略五善婆檀陀因兰玄一秽迹金刚大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨火神救雉雏衣座室佛门事障前生迦叶波须梨耶首楞严定罗[目*侯]罗出家因缘智周妙觉地大集经贤护分业影百八名赞如是相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三归受法	（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：“阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。”