三归受法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三归受法（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：“阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。”

佛词快览：法用安受苦忍五种般若因陀啰达婆门佛有空中三时八六四二万十千劫摩诃萨埵以身施虎八法照览五字门能见相钝机净土十疑论济度圣曜母陀罗尼经贪烦恼金刚索真多摩尼毫相印宝镜无上正真道七善士趣真言极圣位胜天王般若波罗蜜多经四不可思议散陀那经乌苌尊胜法摩[少/免]沙八宝塔融通念佛建声石壁无碍阿湿婆窭沙胜思惟问经论婆罗门避死经庵罗女寂然散拓罗智目行足七十二字累七斋普门品经遍一切处纳婆钵奢弭迦叶波处中老古锥金刚使者大乘法师九业四瀑流七周行慈理趣会大乘戒坛多宝塔难得行六群比丘哺剌拏菩萨戒羯磨文圣观自在仪轨鸳班牛王大比丘三千威仪一法若有界身足论觉道支八供养阿迦囊三渐独一善无垢贤女经无生相似过类下尘住正定聚愿回心禅乐解脱食宝带陀罗尼经波罗加罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三归受法	（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：“阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。”