真际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

真际（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”

佛词快览：两河捧炉神直说金缚法变化三种爱假实吉祥柱故作业法华问答讲见正船后光跋伽仙白脚师阿黎沙住处金刚藏法邬婆提耶欣界校饰一分家业簿禅枝黄面老子菩萨神通变化经八万四千烦恼垢阅叉六字大陀罗尼咒经般遮婆瑟散业庄严经竺经甘露灭三谛相即三无为四摄六字健陀金刚能断经十七尊第三地妙宗钞出佛身血宝池观睡眠盖五法深密解脱经僧肇临刑说偈正定业特尊佛[马*太]什二种色身解脱轮螺发阿周陀虚空藏法广五蕴论逝多为病听酒竭叉鸽元照拏枳[何-可+尔] 印观慈童女长者子魔逆经一极希运六大无碍达磨弗多十一空依止甚深三部主色师子颊王一锤大空行三昧引入禅规法住记内护摩

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
真际	（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”