真际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

真际（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”

佛词快览：贪病华色为提婆所害外魔沉檀拟宝珠翅夷罗勤行西干迦迦罗见佛真身十二大天众水精读诵大乘苏频陀尽无生智孝子经一盲六识十名宝处三昧善缘纥哩陀耶解夏三宝恩希求施梵摩难国王经丙丁童子现生十种益二尊一教主事五度喜见随一不成随一大爱陀罗尼经四摄金刚神秀诚信小乘四门三种结界四种性行独角仙人摩拏赦金刚拳菩萨真智曼荼罗身结缘讽经六妙法门牟尼罗无患子表诠众贤功嘉葛刺思六无为一麦妄心薰习瞿师罗恶众生无尽意不思议薰五十三参花偈便旋五戒二十五神寿者覆藏犍度调御无明网龙藏寺碑有心位真谛宝要义论禅那波罗蜜十六会一月三舟灵鹫山劫波罗天说罪四海论主金刚顶瑜伽经塔头

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
真际	（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”