双身毗沙门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

双身毗沙门（天名）日本台密所传四种毗沙门之一。毗沙门天与吉祥天男女合体之尊形也。毗沙门天之三昧耶形持独钴，吉祥天之三昧耶形持轮宝。传教相承为抱合之形，慈觉相承为背合者。二尊各出四长牙合有八牙，故曰八牙王。其修法以油浴像等，与圣天之法同。此法为台密之深秘，对于东密之圣天法而立也。双身毗沙门之仪轨，唐土无译者。传教入唐，以口决相承，归国后亦然，至法性房时，始记录之，名为吽迦陀耶双身毗沙门天王瑜伽念诵仪轨，有十三卷。外有口决一卷。合为四卷，略曰双身仪轨。见双身毗沙门杂篇略评。

佛词快览：智杵三昧火偈舍勒濡首分卫经自性普贤如来毗舍也不可称智般若流支三界空花田夫即身成佛秘法凝然常拔底耶十四变化百福庄严相多罗佛钵法家佉楼阿湿摩揭波时散外道檀特罗和五忿怒三年忌无缘三昧天台四教远忌鸠摩罗耆婆阿婆施罗本于二谛知次位冥福鬼问目连经不回向无垢贤女经破邪显正十二缘起郁提尸细滑欲一钵钵罗萨他能别不极成睒经智慧知现在世无碍不退菩萨五十天供了义信满成佛慈救真言阿周陀善夜经毗铎佉惮哆家瑟诧二假从香丈六金身摩诃曼陀罗华西光恶世瑜伽宗尊胜佛顶无明网他利利他深义十六行相修罗军甘露味阿毗昙金刚灯菩萨僧[食*善] 罗[目*侯]罗密行第一守笼那一真如飞化弶伽河沙雪峰尽大地非有非空净主修多罗论未知根若那战陀罗大慧武库阿毗遮噜迦

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛