有相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相（术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”

佛词快览：光音天偏袒膜拜非有非空门无灭补卢杀沙宝辐辟支佛释迦因陀罗宝池观大智十方常住僧物六气思惑正等觉布施五股金刚同体僧伽吒经观世音母忍法位地客木兰色毛道生篇目观因缘熊耳山理惑旃丹提罗别时念佛文殊现宝藏经贴[贝*亲] 外题设陀邻迦醯入佛平等戒三世觉母上乘瑜伽结护邬卢频螺迦叶波五部九卷是处非处力本时莲华时分身通字入门陀罗尼尼萨耆百二十岁寿命耆婆涣那胎藏界曼荼罗瞿昙僧伽提婆心不相应行法普回向伊帝越多伽辩才无上道真性菩提劝发品三部降三世南阳净瓶转不退法轮方便九种世间九无碍道波罗门印治觉观风进具含中教楚江王逾健达罗业障上[月*葛] 一无碍道瑜伽大教王经冥初外道大坚固婆罗门竺经罽那尸弃佛羯陵伽尸毗王墓

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相	（术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”