有相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相（术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”

佛词快览：易行道随他意提唱 [口*歇]里拘留孙佛无始间隔种熟脱色境二种舍利诺瞿陀空界游方僧总相没巴鼻断律仪弘忍佛眼真言兴化悭钵多罗佛无碍慧通覆不动讲受日生酥小千世界须跋陀罗薜陀无量寿如来修观行供养仪轨酒有三类请雨法普通塔观音势至授记经八大明王盂兰盆供拘物头九曜曼陀罗滨迦毗黎河毗若底摩呾剌多六衰八万四千教门无爱鬼八臂天邪慢宝铃本觉下转收生业田八九二识普光法堂显宗弥陀利剑微聚五尊合行法好相实我法集隐胜彰劣恩发论假实外道四宗有部律欲金刚鹫峰观世音菩萨普门品蔡地神种子前卓臊陀祁梨五分戒本萨达磨芬荼利迦方便随缘止触背关尼乾陀子宗徒和敬八部众尘网菩提场所说一字顶轮王经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相	（术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”