有相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相（术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”

佛词快览：堂[贝*亲] 尼寺欲如意足那谟啰怛那怛啰夜耶二十唯识顺释论王法经托生摩迦罗心空金刚拳印沤[和/心] 吉祥童子梅呾利五唯本地供秘教衣体至教九世间心王如来逆化难思辟支地毗钵尸无言太子三乘无漏种子玄德十六游增地狱犯重比丘不堕地狱斫迦罗因陀罗活句宿住智正明莫诃僧祇尼迦耶正法妙心龙王吼菩萨理趣会随念分别求车祗么禅三昧妙法莲华三善十事经根本说一切有部毗奈耶药事恒沙袈裟著法方等忏悔南方月轮遮断小院四大师量等身对治悉檀云水罗阅只伽罗梨耶无后生死薄福道钦饭那寻思路绝阏伽杯五觉羯[食*夌]伽国偶讲疑是解津教语末那识宝幢须陀耶大天三种无间般遮罗犍荼义便非常苦空非我止观义例四柱文不男百法界俱留孙二种佛境

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相	（术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”