有相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相（术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”

佛词快览：伐折罗人[口*缚]罗四种四谛天鼓雷音佛十习因川施饿鬼迦旃延子酆都大帝阿诣罗福生天鸡娄鼓智人耶若达多镇守无作色界趣传通善见宫殿百八结业分证即事理二忏鱼四种劫助道名闻金光明鼓长者布金传法灌顶华开敷王马头山永觉难长者经油摩罗祁梨梵福五种结界五八十具甘露王西域求经记地理考证牒释普说法显传六种决定无义语利养缚融通圆门章阿弥陀佛本名十二因缘经轮塔六和合智果无见顶相三罚业戒急郁庾伽波罗宝海梵志护命神咒经婆蹉 [87A7]字香印沉香阿逸多朱利槃特诵一偈实空犍陀罗瑜伽我五字咒品破迹显本金翅鸟维越阿判那花亭合十忍法位目犍连金刚衣服天十二大罗刹女跋折罗跋难阤龙道绰阿鞞忍辱波罗蜜菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相	（术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”