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佛学大辞典 佛学经典语录
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
佛词 | 释义 |
仰月点 | (术语)成菩提之大空点有二样:一圆点·,一仰月点[81E0],此有种种异义,日木东寺及安然之义,谓[8779]字[874A]字及[8754]等五字皆通,圆点半月均成。大日经疏及日本东寺安然以外诸流之意,谓[874A]字局于圆点,[8754]等五字局于仰月(【参见: 大空点】),并用此两点则为[87BC]之形。悉昙三密钞,问曰:若二点共是空点,一种已足,何为两种?答:仰月是庄严点,圆点是实体,故有其异。此依悉昙字记以仰月为严也。愚案庄严之解似不妥。梵文一点一画,岂无深意。瑜只经爱染王品所说爱染王之种,重[87A4]字为[87BF]之形,以此为胎金两部之不二法故也。然则一圆点者,约于胎藏界之日轮而示大空,仰月点者,约于金刚等之月轮而示大空也。据此,则假令为[8740]之一字,而因示胎金不二故,并用两点明矣。故悉昙藏三曰:“大日经义释云:摩是重空,此于阿空点加仰月形为重空也。”【参见: 空点】 |
佛词快览: 下炬 后生 汲井轮 八犍度论 半斋 胜子树 留拏 嚼蜡 寂种 散花天女 悉昙 海东 爱见 八万四 得戒 贤 摩蹬伽林 长者女庵提遮师子吼了义经 三禅乐 第六天魔王 利乐 八味 弥勒讲 不空金刚菩萨 调伏天 摩男俱利 爱火 阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经 副寮 失守摩罗 迦叶毗 斋月 缘觉 顺现 大毗卢遮那经 学教成迷 百味 体毗履 富伽罗 般若无知 纂要 摩诃曼珠沙华 七空 五通 足指按地 大方广佛华严经入法界品四十二字观门 随年钱 净菩提心门 吉河 句 五无间罪 梵音锡杖 圣最胜经 造立形像经 六面尊 十八罗汉 不饮酒戒 毗陀罗 忏法 都寺 慧沼 优婆尼杀昙 三举 十住除垢断结经 正等觉 缠无明 天衣怀 救世圆通 举 大悲曼荼罗 等空 念佛宗 华严大疏 已生 受业师 释迦异名 次第三观 智炬 释迦院 开光 |
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