十念处的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十念处（名数）菩萨常观念十境也：身念处，受念处，心念处，法念处，境界念处，阿兰若念处，都邑念处，名闻利养念处，如来学问念处，断诸烦恼念处是也。\n\n（名数）菩萨于十种法常自观察，谓之十念处。一身念处，观身不净也。二受念处，对于六根六尘有所领纳，谓之受，受念处者，为观受悉是苦也。三心念处，观心为一切善恶之本，能爱护之，能调伏之也。四法念处，法为意根所起之法，于贪嗔等之恶法断除之，于慈悲等之善法爱乐之也。五境界念处，于诸可意不可意之境界观察其虚伪之相不生贪恚也。六阿兰若念处，阿兰若译曰闲静处，又作无诤处，为比丘之住处，菩萨住阿兰若念欲修如理之寂静行诤行也。七都邑聚落念处，若入都邑聚落，念欲远离博奕酒肆歌舞等一切之非行也。八名闻利养念处，于名闻利养之处观其假相，一念不起执著之心也。九如来学门念处，念如来所学之法门常勤修之也。十断诸烦恼念处，念欲修习正智，断一切之烦恼也。见除盖障菩萨所问经十三。

佛词快览：解脱道波尼蓝波罗越大日经义释呗器破相三昧乃至赞佛转法轮善宿宝海梵志犍德最胜灯王神咒经 [马*太]都业障四仪眼智明觉禅师猕猴菩萨所观四智摩诃僧那僧涅陀狂乱往生一乘一味迦叶结经极难胜地琰魔十住心善人阿密哩多军荼利明王舍利弗多罗语业默然目竭岚郁头为女失五通如意轮观音盖清规多闻部藏经纸八种清风三禅乐桥戒度记门门见佛华幢金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨劫初末底祇园寺蚁达磨尸罗作像因缘经摩邓女解形中六事经菩萨道九因一果圣僧十劫欢喜行遍依圆三性难伏地手杖论俱枳罗陀罗尼经阿利耶理密火灾五五百年甄叔迦慈恩寺三藏法师传诵文法师摩罗延兰香蕱显露秘密二教凫钟金刚经则即二字五种邪命无所有菩萨经精进力长者法志妻经大经卷在一微尘内二宗释题俗形阿点婆翅罗国

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南无阿弥陀佛