九品润生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九品润生（名数）三界九地俱生之烦恼（即修惑）各有九品。其中欲惑九品之修惑，有润七生之作用，因而建立一来不还之二果。断之终，则为一来果。断之已，则为不还果。九品七生相对，则上三者为四生，中三者为二生，下三者为一生。更分别之，则上上为二生，上中，上下，共为二生。如中三品亦然。中上为一生，中中，中下，共为一生。下三品亦然。下上品为半生，下中品，下下品，共为半生。因而可随惑之强弱，而知润生之势力增减。此一生者，人天各一生，半生者，又曰小生。人或天之一生也。故为十四生。更分别生有与中有，则为二十八生。以七之数等，故谓为七生。犹言七叶树七处善。问第六识相应俱生之烦恼，自无始即在一切有情身中，润生无穷，何限七生耶？答曰：是惟谓入于圣位而俱生之烦恼势力，非言以前，入于见道，则其身成就无漏之圣道，故俱生之烦恼，押于彼圣道。势力仅限七生也。见了义灯一，俱舍光记八。##【图像: T00611.JPG 删减】

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