口力论师的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口力论师（流派）印度之外道，以虚空为万物之真因者。或作因力论师，恐是写误。外道小乘，涅槃论曰：“外道口力论师说，虚空是万物之因，最初生虚空，虚空生风，风生火，火生[火*(而/大)]，[火*(而/大)]生水，水即冻凌，坚作地，地生种种药草，种种药草生五谷生命，是故我论中说命是食，后时还没虚空，名涅槃。”是也。至于口力之义，古来不见其说。或谓虚空生风，比诸口内发呼气，故立此称，此说似迂远。恐以此外道计生命即为食，藉所谓口之力而活，故得其名耳。又见华严玄谈八等。

佛词快览：总别二义安心伊沙冥利毗尸沙智幢行益光靴报身毗阇耶多断屠解脱戒本经七笔勾华严五为速得漏尽愿末达那舍磨奢那提洹竭修行道地经蒸沙果满阎罗择法觉支温陵爱剌灌顶部尸多婆那楞伽经义疏舍利弗摩诃目连游四衢经三忏桶底脱业报身羯句摘剑龙护法论平等接生戒十地证王金杖无量寿王陀罗尼经优婆离律答顺宗心要法门因地倒者因地起伊舍那婆伽伴爱法冥途真实义教网遮性刹竿懈慢国法华三昧行事运想补助仪万法一心泥洹双树花亭异世五师仙音阁主遮难歌利王咒遍无戒称名杂行声闻缘觉波罗伽八戒斋八种胜法戒因缘经耳处十六观经大兴善寺毗沙门仪轨路伽耶陀摩多自他诸缘半天婆罗门多闻天双身法郁楞伽三佛陀事观著梵嫂利使

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南无阿弥陀佛