一字不说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一字不说（术语）佛虽说八万四千之法。而佛自证之法，则非可以言说说。又所说之诸教，有本来法性，而非为佛之创说。此义谓之一字不说。四卷楞伽经三曰：“我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间，乃至不说一字。”七卷楞伽经四曰：“大慧菩萨摩诃萨。复白佛言：世尊。如世尊说。我于某夜。成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间。不说一字。亦不已说。亦不当说。不说是佛说。世尊依何密意。作如是语。佛言：依二密法故。作如是说。云何二法。谓自证法。及本住法。云何自证法。谓诸佛所证。我亦同证。不增不减。证智所行。离言说相。离分别相。离名字相。云何本住法。谓法本性。如金等在矿。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住。”金刚经曰：“须菩提！于意如何，如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。”同经曰：“若人言如来有所说法，即为谤佛。”

佛词快览：日曜无动行省行堂土罗遮护所灭流众合地狱金刚护菩萨泥犁上纲三于三种律仪无表色无言太子正尽觉持本三昧十山王甘露鼓经梵土伽耶山四种善二十二根普门品经圣观自在秘密心陀罗尼经法波罗蜜抽单式叉迦罗尼宝钥诵文法师一切如来金刚誓诫头陀第一童行堂吉祥陀罗尼经论部金河须婆[目*侯] 说示阿波末利加九想观梵众天受假虚实观 [风@(軷-车)]陀神咒经众生相续六[病-丙+包] 单七佛说偈福庭一切如来眼色如明照三摩地金顶业观世音菩萨授记经中体作佛形像经当体即空信成就发心贤愚经罪垢奉行彼此摄持阿呼阿罗波多方等恶祁尼观心食法嗢钵罗好照维耶生津母经金光王童子经悭心异部宗轮论述记金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经知识受用三水要法向内等莲华曼荼罗如实修行相应度生加持香水乞士五种布施如法爱染法

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