可见有对色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

可见有对色（术语）又曰有见有对色。色法有眼等五根，色等五境及无表色之十一种，此中色境之一为可见有对色，眼等五根与声等四境为不可见有对色。无表色为不可见无对色。眼可见者曰可见，由极微组织而有障碍者曰有对。智度论二十曰：“佛说三种色：有色可见有对，有色不可见有对，有色不可见无对。”

佛词快览：信度国厥苏洛迦十种见佛吉祥天女十二名号经中士摩[少/免]罗他十八日陀罗尼藏迦丁比丘九辩妙法轮第四禅圣观自在秘密心陀罗尼经周遍含容观断常二见甲马水轮三昧成实偏空观俗人烦恼不退法位究竟即乏道究竟法身斫讫罗三摩半那法见善施长者深秘阿阇梨打静遮末逻茶汤妙法偈菩萨行能寂陀那钵底族姓子妙高山三身梵赞无为法身童真不真宗波罗羯罗伐弹那 [月*册]捺陀普贤菩萨劝发品迦哩底迦么洗十诵律四智赞四钵弘范提婆落起多首悔经量部波罗罗圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经妙法华十二供养法尔往生半者珂但尼心宝多嗔十界一念思惑品数毗卢遮那经八万四千光明阿毗遮罗路伽耶陀净土七经一连胜业五大尊配置具知根仁王般若波罗蜜经塞建陀罗五种与愿金刚使八音思惑异心优伽赊国钵慧身

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南无阿弥陀佛