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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 十一切处 | （名数）总合一切万有为一对象而观之，其方法有十种：如地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识是也。若住于水想，则万有自身皆成流动之观。又曰十禅支，十遍处定。见法界次第十。详出八背舍项中。巴Kasin!a%yatana。\n\n（名数）新曰十遍处。观青黄赤白地水火风空识之十法，使其一一周遍于一切处也。十中之前八者，如前之第三净解脱，观色之清净，其所依之禅定亦如前，依第四禅定缘欲界之色也。后二者以空无边处识无边处定为所依，缘其他受想行识之四蕴也。修观行者由解脱入于胜处，由胜处入于一切处，起于后后者胜于前前也。盖修解脱，但于所缘，总取净相，未能分别青黄赤白，后之四胜处，虽能分别青黄赤白，而未能作无边之行相，又前之四一切处，青黄赤白一一观为无边，而思此青等以何者为其所依？知依于大种，故地水火风一一观为无边。复思此所觉之色，何所依而广大？知由于虚空，故次观虚空无边。又思此能觉之识，以何者为所依？知依于识，故次观识无边。此所依之识别无所依，故更无第九之遍处。见智度论二十一，俱舍论二十九，同颂疏二十九，法界次第中之下。 |
| 佛词快览： 四念珠 金轮 敬爱法 净玻璃镜 台家 有一人 行苦行论师 救护菩萨 秘密号 一切如来 郁多罗鸠留 大法紧那罗 诸色 都坛曼荼罗 十八界 乡人 般荼迦 成实偏空观 光音三天 恶道 外我 摄心 微细流注 舍利弗授记 月天 命道沙门 异品遍无性 五部相应数珠 信心为本 隐覆 牛头天王 圣根本说一切有部 尼法师 缘者 一百八遍 四百四病 懈怠不听法戒 不拜 般舟赞 水月 根本说一切有部苾刍尼毗那耶 观一切法空 灭场 无所有处地 槌[敦/土] 寂业师子 金刚轮印明 频伽陀 修恶 婆罗舍佉 医子 萨偷罗 禅定门 苏没啰多 三品沙弥 四王天 法华入疏 深藏 起骨 择灭无为 八种别解脱戒 三净头 摩登伽女 拘物头 拔传授 出期 湿润心作意 四种观行 医王善逝 跋蓝 能见相 世饶王佛 四德处 薄地 三摩婆夜 檗[马*太]矩吒 香印 苏悉地羯罗供养法 金刚顶经义诀 秘密庄严心 |
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