无量识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无量识（术语）真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王也，以摄一切之心数。是与性相二宗八识家之所立同。九识者，中台八叶九尊九种之心王也，以摄一切之心数。是与大乘华天之所立同。十识者，除前九尊，摄其余十佛刹微尘数之一切心王而为一识，此名为一切一心识（即释论之一一识心），加之以前之九识而为十识，摄一切之心数。无量识者，开上之一切一心识，即无量识也，以摄一切之心数。见秘藏记末。显教亦存此义。法华经一曰：“诸佛智慧甚深无量。”文句九解之曰：“境既无量无边常住不灭，智亦如是。”是既明经中智智无边之义，释家亦述理理无边智智无边之义。又华严经三十六说：“此菩萨摩诃萨知心意识，非即如来，知如来智无量，故心亦无量。”五教章下说十心，以显无尽。是亦经释同曰无量无尽也。又净影之大乘义章三曰：“随义别分识乃是无量，今据一门且论八识。”如是诸说亦非智智无边之义耶？显教约知一心无量之法，而成无量心，密教本来有无量心，各自知无量之法也。又华严法华有此等之言者，以插佛密义故也。见吽字义探宗记下。

佛词快览：拨遣灌顶王喻经超世本愿圣六字大明王经异门微若布罗迦般舟三昧经乌波提涅槃楚江王十八空论结集说度部析水玄旨大慈恩寺三藏度世辟鬼珠方口食遮罪陀那笈多骨人千手观音二十八部众月明菩萨丑陋比丘迦楼罗观毗职多钵[月*葛]婆憍梵波提少室妄境界莲华时分得道梯橙锡杖经提婆五法路伽惫炽盛光佛顶法法界无边智半斋欣界东台二密法律经九会曼陀罗创起嚫财二根无量光明土飞行夜叉金刚藏王七曜供不动供俱空吉祥茅国十八护伽蓝神须弥随求即得天子华座观随护断诸行无常印六种俱生惑七祖相承摩罗祁梨破戒三种教相八叶莲座齐说齐闻西方净土慈明行心高六山外宗末底非生非灭大慈悲白马实者遍观一切色身想阿遮利耶合昏树建佗歌金轮王佛顶要略念诵法思法沃焦山解脱障无上菩提誓愿证

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