无作四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无作四谛（术语）涅槃经所说四种四谛之一。天台以配圆教之法门。四谛者，迷悟之因果也。圆教者，中道之理性，具本来十界诸法，则迷悟缘生之事相，为一一本具理性之德，别无造作，事相之当体，即为中道实相，故谓之无作四谛。

佛词快览：毒气五三八二遮诠贤坐矩拉婆唯识演秘安隐众道普光天子恒行不共无明迦留陀夷恩德跋阇子比丘讲堂无碍光如来内空长者子六过出家经罽宾天意树室罗末尼罗石头阿那律天眼阿弥陀九品曼荼罗靺师迦三部降三世鍐乳夏腊破萨提六波罗蜜经三十佛法华三昧会和敬力士生地住劫特胜鹄林无尽意菩萨胜士后户二美天鬼黳罗诸佛法普入方便慧分别焰明持经三种缘慈六种即回悟正宗四心四句执似因受职灌顶轮樘七常住果侍真阿点婆翅罗国雁门口称多陀竭打板阿术达滤水囊南无阿弥陀佛庭仪曼荼罗供第一义空鬘黄幡金龙尊六骂梵网戒品伏淫经顺现业普贤经轨四印会挂大佛宣政院十戒法并威仪经十诚证华严经七处九会三业不二门不可见无对色

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无作四谛	（术语）涅槃经所说四种四谛之一。天台以配圆教之法门。四谛者，迷悟之因果也。圆教者，中道之理性，具本来十界诸法，则迷悟缘生之事相，为一一本具理性之德，别无造作，事相之当体，即为中道实相，故谓之无作四谛。