无作四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无作四谛（术语）涅槃经所说四种四谛之一。天台以配圆教之法门。四谛者，迷悟之因果也。圆教者，中道之理性，具本来十界诸法，则迷悟缘生之事相，为一一本具理性之德，别无造作，事相之当体，即为中道实相，故谓之无作四谛。

佛词快览：沙门统四种轮王因陀罗尼罗目多渐备一切智德经邪魔阿卢那花苦果佛佛授手落饰圣智日本所谓净土真宗七祖心灯摄拖苾驮护摩众一夏九旬住正定聚愿缘理菩提心正智狂狗至那罗阇弗咀罗文殊般若经苾刍律仪长者女五会念佛鞞陀梨首楞严定磨洒孤调解脱一生补处菩萨最胜大三昧耶像权关真普贤仙苑阿吒婆拘咒经云居山俱起中阳院极恶德瓶增上戒学婆罗门仙吒三千年一现教令阿育大自在天露外四供心佛羯磨部佛凡一体精进波罗蜜前后际断尸弃赞叹供养杂行五食墨竭提杜底神僧传一切智光明仙人慈心因缘不食肉经三界权者五乘法性海圣天供毗舍支祖元慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶奔荼利圣僧侍者释迦方志文殊现宝藏经善见宫殿羯磨会时处仪轨五瓶多体迦十六菩萨开白綖

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无作四谛	（术语）涅槃经所说四种四谛之一。天台以配圆教之法门。四谛者，迷悟之因果也。圆教者，中道之理性，具本来十界诸法，则迷悟缘生之事相，为一一本具理性之德，别无造作，事相之当体，即为中道实相，故谓之无作四谛。