无作四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无作四谛（术语）涅槃经所说四种四谛之一。天台以配圆教之法门。四谛者，迷悟之因果也。圆教者，中道之理性，具本来十界诸法，则迷悟缘生之事相，为一一本具理性之德，别无造作，事相之当体，即为中道实相，故谓之无作四谛。

佛词快览：功德田四藏蕴不摄无为四十九日伊吾得辩才智愿金刚山初发心时便成正觉三念住指极乐曼陀罗炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经色顶受职上士犍陀庵罗授记说大菩提心四轮宝三种无表色闪多护净经梦慧日自性净心摄论三密配属见魔戒有漏行业义灰人佛涅槃忌轲地罗秃空终南神足爱行问法印六波罗蜜经颇黎多伽留护法录缁门法利不死觉五恶见离染服生空毕竟依阿湿缚伐多阏伽印言和香丸金刚涂香菩萨傀儡子喝露[渐/耳]咦无价五佛宝冠佛光王子音乐天妙极阿字一百义真谛大经卷在一微尘内地狱变相自性冥谛申日以砂施佛有为功德止止不须说干峰五参日少康贤善解深密经当来半座千二百意功德实本三弥底部论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无作四谛	（术语）涅槃经所说四种四谛之一。天台以配圆教之法门。四谛者，迷悟之因果也。圆教者，中道之理性，具本来十界诸法，则迷悟缘生之事相，为一一本具理性之德，别无造作，事相之当体，即为中道实相，故谓之无作四谛。